496년(?) 12월 25일, 클로비스의 세례와 개종 (25 December 496(?): Baptism and Conversion of Clovis)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스사학회
· 수록지 정보 : 프랑스사 연구 / 35호 / 135 ~ 168페이지
· 저자명 : 홍용진

초록

본 논문은 클로비스와 프랑크왕국을 되돌아보고 중세부터 현대까지 어떻게 프랑스적 정체성의 원천으로 만들어져 왔는가를 일별해본다. 프랑크족의 왕인 클로비스는 서로마제국이 소멸된 이후 4세기 말에서 5세기 초에 갈리아 지역 대부분을 정복하고 아타나시우스파 가톨릭을 수용하였다. 9세기 후반에 랭스 대주교좌가 서프랑키아에 소속되고 랭스 대주교 앵크마르가 클로비스와 그의 개종을 신비화하기 시작하면서 클로비스는 곧 프랑스의 역사와 밀접한 관련을 맺게 되었다. 특히 취약한 왕권을 지닌 카페왕조 초기에 그와 관련한 각종 신화와 전설이 고안되었고 이후 발루아왕조 초기에 백년전쟁과 함께 증폭되었다. 하지만 프랑스 대혁명 이후 그는 왕당파와 교권주의자, 현재는 보수 우파의 상징이 되었다. 이제 그를 새로운 역사적 해석의 대상으로 삼아야 할 것이다.

영어초록

This article, in ruminating Clovis and his kingdom, attempts to survey how they were configured as source of French identity from the Middle Ages to the present. After the fall of the empire, King Clovis conquered most of the Gallia and accepted Catholic Christianity. In the second half of the 9th century, the annexation of the archbishopric of Reims to the Western Francia and the invention of his myth by Archbishop Hincmar made Clovis closer to the history of France. In particular, at the time of the first Capetians, marked by weak royalty, many legends and myths were invented and, with dynasty of Valois and the Hundred Years War, much amplified. However, after the French Revolution, he became a symbol of royalists and clericalists, and also of the conservative right at present. It is necessary to reinterpret him historically.

참고자료

· 없음