康有爲 사상의 과학적 배경과 ‘天遊境界’ (A study on the scientific background of thinking of Kang Youwei and a stage of 'Tianyou')

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사연구회
· 수록지 정보 : 한국철학논집 / 27호 / 197 ~ 222페이지
· 저자명 : 한성구

초록

강유위는 근대 중국 변법파의 대표적 인물로 동서고금을 가로지르는 그의 학문적 열정과 救世精神은 다양한 영역에서 괄목할 만한 성과를 만들어 냈다. 특히 전통을 비판적으로 수용하는 과정 속에서 그가 무기로 삼았던 서양 근대과학은 전통 ‘天道’ 관념을 비판하는 데 매우 효과적이었으며, 이를 기초로 발전시킨 변화관과 演化사상은 그가 궁극적으로 추구하는 ‘大同社會’를 그려내는 데 막대한 영향을 미쳤다. 그는 서양의 근대 과학과 학술에 대해 강렬한 知的 욕구를 가지고 있었지만 체계적인 西學 교육을 받지 못했기에 여러 한계를 드러냈다. 그럼에도 불구하고 그의 사상역정은 양무운동 시기의 “器物”적 과학인식 태도를 벗어나 보편적 가치 체계로서 과학을 인식할 수 있는 계기를 마련했다는 점에서 매우 중요한 의의가 있다
康有爲는 서양 진화론의 영향을 받아 비록 대동 이상을 제시하긴 하였지만 “大同極樂”이 “此岸世界”에서 절대로 실현될 수 없음을 잘 알고 있었기에 大同의 이상으로부터 이탈해 “天遊”경지로 관심을 돌리게 되었다. 즉 이상과 현실의 괴리, 그리고 그가 가정한 單線的 大同主義의 실현 불가능에 대한 생각이 그를 “天遊” 경계로 나아가게 한 것이다. 康有爲는 젊은 시절 그가 찬탄해 마지않았던 과학 기구가 사람의 인식능력을 확대시켜 “大道”에 가까이 가도록 해 준다는 점에는 여전히 동의하고 있었다. 하지만 “器物”과 인간 感官의 유한한 능력이 “天”의 무한함에 비추어볼 때 보잘 것 없다는 것은 그를 절망적으로 만드는 점이었다. 그는 현실 사회와 정치를 개혁하는 데 있어서도 이런 비관적인 현실에 깊은 절망감을 느꼈다. 이런 비관주의적 경향은 그가 大同 이상을 추구하기보다 “天遊”경지에 경도되게 된 이유이며, 『大同書』를 완성함과 동시에 곧바로 『諸天講』을 저술함으로써 사람들이 혼란된 사회 속에서 인생 위안을 얻을 수 있는 “天遊之學”을 제창한 원인이라 할 수 있다.

영어초록

The Reform Movement(戊戌變法) of 1898 was a boundary tablet of modern history of science and technology which inherited the past and ushered in the future. Kang Youwei(康有爲), as a leader, his scientific thoughts opened up the way of Chinese enlightenity campaign and pushed the development of Chinese modem science and had an important position in modem history of scientific thoughts. The dissertation analyses the source, establishment and content of Kang Youwei.
Kang Youwei developed the useful and discarded the useless of the view of implement science held by the Westernized Party, undertook a deep and throughout thinking on the nature of science, had cognition of scientific methods and spirit, by which he criticized negative proneness of ancient Chinese views of science. He put forwards a series of practical suggestions on political reform that provided a solid guarantee and support in system for scientific development.
Kang Youwei rooted in the soil of Chinese traditional academic culture, but also western learning in modern western civilization. Kang go through Westernization Movement since the in-depth study of Western natural and inevitable outcome of the social sciences, are giving to science and technology. Although he was originally of Western "science" has a lot of misunderstandings and prejudices, but these shallow hazy perceptual knowledge, his view of science which constitutes the basis of the formation. In the course of scientific inquiry, Kang has begun to explore the essence of scientific development. He has a gut feeling that behind the scientific discovery of the existence of a force, which is the scientific truth and is used to grasp the scientific method. After contact with the Western world, with the traditional "Heaven(天)", and modern Chinese intellectuals began to "axiom(公理)" to recover his traditional "Heaven" of the new understanding is reflected mainly in "Zhutianjiang(諸天講)". "Zhutianjiang" is the Kang Yuwei in the absorption of traditional astronomy knowledge base, will the traditional arithmetic, as well as Buddhism and the West since the twentieth century, new knowledge of astronomy combines written.
Kang while recognizing that scientific instruments, is nothing more than an extension of the role of the human senses and make the "Dao(道)" is more clear, but the "artifacts(器物)" caused by the inherent limitations of the limited nature of human knowledge, which is "Heaven" boundless nature of the broad terms, refused to concede defeat to. In reality, the activities of political reform, he gradually recognize this real-world helpless, and he recognized that the real world to achieve common ground of social ideal is impossible, so he chose comfort in life that people really get a stage of "Tianyou(天遊)". This is the cause that his writing "Datongshu(大同書)", at the same time, followed by writing "Zhutianjiang" talk "Tianyou".

참고자료

· 없음