버강 시기 불탑의 형식적 특성과 분류 (Formal Characteristics and Classifications of Pagodas in the Period of Bagan)

서지정보

· 발행기관 : 한국건축역사학회
· 수록지 정보 : 건축역사연구 / 25권 / 5호 / 75 ~ 86페이지
· 저자명 : 염승훈, 천득염, 김소영

초록

본고는 지닌 불교적 위상에 비해 그 연구가 미진하다고 생각되는 미얀마 불탑 중 가장 가치있다고 여겨지는 버강 시기의 불탑을 고찰하였다. 본고에서는 크게 파토의 고찰과 버강 시기 불탑의 형식적 특성 그리고 이 시기 불탑의 형식 분류에 대해 고찰하였고, 이를 통하여 다음의 일곱 가지 결론을 도출하였다. 첫째, 연구자들마다 의견이 분분하였던 파토를 상좌부불교가 힌두교를 포용함을 상징적으로 나타낸 버강만의 독특한 형식의 불전형 불탑으로 봐야 한다고 생각된다. 둘째, 아노라타 왕 즉위 이후 건립된 버강 시기 불탑에 나타난 테라스는 버강 시기 불탑의 특징적인 구성요소로 상좌부불교가 널리 전파되길 바라는 염원을 상징적으로 나타낸 부분이다. 셋째, 쉐산도 제디는 통설적으로 알려진 것과 달리 미얀마 정형 양식의 불탑을 대표하는 쉐지곤 제디뿐만 아니라 아난다 파토에도 영향을 끼쳤다고 생각된다. 넷째, 버강 시기 테라스 위의 종형 탑신 형식의 불탑을 세 부분으로 분류하여 살펴본다면 테라스를 하부, 대좌부터 앙련과 복련이 나타나는 부분까지를 중부, 그 위를 상부로 분류하여 살펴봄이 적절하다. 다섯째, 파토를 버강 시기 불탑의 한 형식으로 분류할 수 있으며 이런 형식의 불탑을 사각형 테라스 위의 시카라 모양 형식으로 분류할 수 있다다. 여섯째, 미얀마 불탑의 형식을 14가지 형식으로 분류할 수 있으며, 이의 큰 유형을 전래형, 일반형, 특수형으로 분류할 수 있다고 생각된다. 일곱째, 이와 본고의 논지를 바탕으로 버강 시기 불탑을 6가지 형식으로 분류할 수 있다고 생각되며, 이의 큰 유형을 전래형, 일반형, 특수형으로 분류할 수 있다고 생각된다.

영어초록

This paper examines the pagodas during the Bagan period, which are thought to be most valuable among those in Myanmar. They have not been sufficiently studied, in spite of their high Buddhist status. It considers the contemplation of Pato, their formal characteristics in the Bagan period and the formal categorizations of pagodas in the same period. Thus, following seven kinds of conclusions are derived: first, researchers provide opinions to the Pato which should be regarded as the Buddhist shrine-type of pagoda with a unique Bagan form, symbolically indicating that Theravada Buddhism incorporated Hinduism; second, the terraces were characteristic components in pagodas, during the Bagan period, which were built after the enthronement of King Anawratha and are thought to symbolically express the wish to widely spread Theravada Buddhism; third, Shwesandaw Zedi seems to affect not only Shwezigon Zedi, a representative standard form of pagoda in Myanmar, but also Ananda Pato; fourth, it is thought to be proper to examine the terraces by classifying them into lower, central(from pedestals to Angryeon and Bokryeon) and upper part, if it intends to divide a pagoda with bell-shaped body on the terraces during the Bagan period, into three parts; fifth, the Pato may be identified as a form of pagoda during the Bagan period, and such a form can be classified as that of Sikhara on the rectangular terrace; sixth, forms of Myanmar’s pagodas can be classified into fourteen kinds of them, and they may be also grouped into transmitted, general and special type; and seventh, on the basis of the findings, it is thought that the pagodas during the Bagan period may be classified into six forms, and they can be largely categorized into transmitted, general and special type.

참고자료

· 없음