嵇康의 音樂 審美觀에 관한 연구 (A Study on Ji Kang's view of music)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 76호 / 59 ~ 84페이지
· 저자명 : 김용범

초록

嵇康(223-262)은 위대한 사상가이자 음악적 재능이 매우 뛰어난 魏晋時代의 名士다. 그는 악기 중에서 琴을 으뜸으로 치고 琴에 精通하였다. 그는 해박한 지식으로 琴에 대한 심오한 이해와 철학으로 음악의 심미성을 표현하였다. 그가 저술한 『琴賦』와 『聲無哀樂論』은 단순히 琴이나 聲音을 논하기 위한 음악이론서가 아니고, 자신의 철학사상과 인생관이 담긴 예술 미학서다. 그의 음악관은 음악과 인간 정감의 상호작용을 예술철학적으로 분석하는 관념으로, 음악 본연의 심미가치를 형이상학적으로 이해하는 老莊철학에 매우 가까운 예술미학이다.
기존의 유가가 음악의 본질인 조화로움을 통해 윤리, 도덕 및 仁義의 道와 조화를 이루려는 사회의 보편적 도덕규범으로 인식한 것과 달리, 혜강은 음악의 조화를 통해 자각에 의한 개인적 사유와 자연일체를 옹호하는 개성과 性情의 심미성으로 이해하였다.
혜강이 음악을 가까이 하고 새로운 음악이론을 제기한 것은 당시의 시대적 환경과 밀접하다. 혜강은 당시의 사회를 의롭지 못한 사회로 규정하고, 현실에서 벗어나 자연 속에서 琴을 뜯으며 道를 담론하며 인간본성의 자유를 희구하는 隱士의 길을 걸었다. 음악은 이러한 삶에서 더 없이 좋은 친구이자 필요한 요소였다.
혜강의 이상관은 인위적인 것을 배격하고 조화로운 자연과 하나 되는 이상관이다. 그런데 음악 또한 自然之和를 본질로 한다. 그래서 음악의 和音을 통해 현실의 부조화를 비판하고, 음악의 자연적 조화로움을 빌려 자신의 철학사상을 이상화하고 합리화하려 했다.
요컨대 혜강의 음악 본질에 대한 철학적 접근과 음악 심미성에 관한 인식은 그의 玄學思想에 기초한다. 혜강의 音樂美學은 현학적 사상체계 속에서 형성되었고, 그의 새로운 심미적 자각을 통한 老莊적 미학정신은 위진시대를 거쳐 남북조 시대까지 새로운 예술미학이 형성되는데 상당한 영향을 끼쳤다.

영어초록

Ji Kang(嵇康) is a great philosopher and renowned man with an excellent musical talent of the Wei-Jin(魏晋) era. He thought a lute(琴) the best among musical instruments and was good with it. With his profound knowledge and deep understanding of the lute as well as his philosophy, he expressed the aesthetics of music. His written work, Qin Fu(琴賦) is not a simple theoretical book on music to praise lutes, but a book of aesthetics for art that contains his philosophical ideas and view of life. His view of music is an idea that analyzes interaction between music and human emotions artistically and philosophically. So it is artistic philosophy very close to that of Lao-tzu and Zhuang-tzu, which metaphysically understands music's innate aesthetical value.
For Confucianism, music's nature or harmony was seen as a universal moral standard of a society trying to be in harmony with ethics, morality and the way of humanity and justice. On the contrary, Ji Kang saw music as individuality and human nature's aesthetics that advocate personal reasoning and the entire nature.
Why Ji Kang liked music and suggested a new music theory is closely relevant to the environment of the era. Ji Kang defined the society of the age as an unrighteous one and he pursued a hermit life seeking for freedom from human nature while playing the lute and discoursing on human ways. Music was the best friend in that life style.
Ji Kang's ideal was to reject something artificial and to become unified with the harmonious nature. Music also stands on the basis of harmony. Thus he criticized the disharmony of reality through music's harmony and tried to idealize and rationalize his philosophical ideas through music's innate harmony.
In short, Ji Kang's philosophical approach to the nature of music and his notion of the beauty of music are based on the ideas of Xuan xue(玄學). His view of music was formed within the system of Xuan xue's ideas. Through self-awareness of aesthetics, his aesthetical spirit similar to Lao-tzu and Zhuang-tzu had a considerable influence on forming newly artistic aesthetics through the era of Wei-Jin(魏晋) to the Nan-Bei dynasty(南北朝)..

참고자료

· 없음