운문사(雲門寺) 작갑전(鵲岬殿) 석조(石造) 석가불좌상(釋迦佛坐像)과 사천왕상(四天王像)의 도상 연구 (A Study on the Unmunsa Jakgapjeon stone Seated Shakyamuni Buddha Statue and the Iconography of Lokapala(Four Heavenly Kings))

서지정보

· 발행기관 : 한국불교미술사학회
· 수록지 정보 : 강좌미술사 / 50호 / 87 ~ 107페이지
· 저자명 : 문명대

초록

첫째, 작갑전 석조불상은 본존 석조 석가불좌상 1 구와 사천왕상 4 구 등 5 구가 남아있는데 작갑전탑 내의 본실에 봉안되어 있었던 상으로 판단된다. 또한 작갑탑은 신라말 고려초까지인 후삼국시대에 쌓았던 탑으로 보양선사가 운문사인 작갑사를 창건하고 작갑탑을 조성했다고 생각된다는 점을밝히게 되었다.
둘째, 작갑전 본존인 석조 석가불좌상 1 구와 사천왕상 4 구는 석굴암 석굴 본실이나 전실에 배치된 배치법과 유사하게 작갑탑 1 층 본실 안에 배치되었을 것으로 추정된다. 석불좌상은 본존, 대좌, 광배를 모두 갖춘 완전한 석불좌상이며 항마촉지인(降魔觸地印)의 수인과 결가부좌한 석불좌상으로 석굴암 본존 석가불좌상을 충실히 계승한 석가불상이다. 사천왕상은 판석에 부조한 석굴암사천왕상과 유사한 판석 사천왕상으로 석굴암 사천왕상을 충실히 계승하고 있다는 사실을 밝히게 되었다.
셋째, 작갑전 석불좌상은 9 세기의 현실적 사실주의 양식에서 진전된 다소 이완된 사실주의 양식의 불상이며, 이 불상군은 900 년 전후의 후삼국시대(900-925 년경) 불상으로 이 시기의 가장 대표적인 대표작이라는 사실을 밝히게 되었다. 따라서 이 운문사 작갑전과 석불상은 석굴암 굴실과 불상을충실히 계승한 후삼국시대의 확실한 불상으로 역사적 의의가 매우 높다고 판단된다.

영어초록

First, the Jakgapjeon stone Buddha statue is believed to have been enshrined in the vimana of the Jakgapjeon pagoda, with five remains including one principal object stone seated Shakyamuni Buddha statue and Four Heavenly Kings. In addition, it is revealed that Jakgap pagoda, the tower, which had been built in post-three-kingdoms-era, between the late Silla Kingdom and the early Goryeo, and that Boyangseonsa is thought to have created Jakgapsa, that was Unmunsa, and the Jakgap pagoda.
Second, the Jakagapjeon principal objects such as one stone seated Shakyamuni Buddha Statue and four Heavenly Kings, are thought to have been placed within the vimana of the Jakgap pagoda 1st floor, similar to the arrangement placed in Seokgulam stone cave vimana or mandapa. The Stone Seated Buddha Image is a complete Stone Seated Buddha Image with all the principal objects, Pedestals, Halo, and is a stone seated Buddha Image of Suin and Padmasana of Hangmachokjiin, Shokyamuni Buddha statue that faithfully succeeded the Seokgulam principal object, seated Shakyamuni Buddha Statue. It is revealed that the four Heavenly Kings were faithfully succeeding the Seokgulam Four Heavenly Kings with the flagstone four Heavenly Kings, similar to those carved in relief in the flagstone of Seokgulam Four Heavenly Kings.
Third, it is found that the Jakgapjeon Stone Seated Buddha Image is a somewhat relaxed realistic Buddha statue that evolved from the realistic realism of the 9th century, and that this Buddha statue is the post-three-kingdoms-era (900-925) statue, which is the representative work at the period. Therefore, it has a historic meaning in that this Unmunsa Jakgapjeon and stone Buddha statue is a true Buddha statue ofpost-three-kingdoms-era faithfully succeeding Seokgulam cave and Buddha statue.

참고자료

· 없음