‘참여 신학’을 통한 종교간 연대의 모색 (Seeking Inter-religious Solidarity through the ‘Engaged Theology’)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 종교문제연구소
· 수록지 정보 : 韓國宗敎 / 48권 / 169 ~ 201페이지
· 저자명 : 황화경

초록

하나의 공동체와 지구촌을 이루고 있는 현시대는 종교다원주의 사회이며, 종교의 공공성(公共性) 또는 공공선(公共善)이 강조되고 있고, 세계 평화라는 인류 보편적 지상 명령에 의해 종교간 대화와 연대가 더욱 요청되고 있다. 그러기 때문에 종교간 이해와 협력의 노력이 대체로 세계적으로 잘 이루어지고 있다. 그렇지만 여전히 기독교는 유일신 신앙으로 인하여 배타적 구원론(救援論)의 성격을 갖고 있기 때문에 종교간 대화와 협력에 적극적으로 동참하는데 근본적인 어려움이 있는 것도 사실이다.
그러나 하나님의 본질을 ‘정의(正義)’와 ‘사랑[愛]’으로 볼 수 있고, ‘현실’이 바로 실재(實在)이며, 영원과 진리의 바탕이라는 측면에서 하나님의 정의와 사랑이 모세(Moses)와 예수(Jesus)를 통해서 현실 속에서 실현되어졌기에, 이는 현대에서도 실현되어져야 한다.
신(神)의 존재를 증언하는 신학(神學)은 현실이라는 역사 속에서 펼쳐져야 하며, 특히 사회 윤리적 측면에서 정의는 정치에서, 사랑은 경제 영역에서 실현되어져야 한다. 이는 주로 남미의 해방(解放) 신학과 한국의 민중(民衆) 신학을 중심으로 이루어지고 있다. 이러한 현실 참여, 사회 참여적 실천신학을 논자는 보다 넓은 개념인 ‘참여 신학’으로 제시하고자 한다. 기독교는 이러한 ‘참여 신학’을 통하여 종교의 공통된 교훈인 자비(慈悲)·인(仁) 등과 같은 보편적 인류애와 정의(正義)를 실현하고자, 종교간 이해와 대화를 넘어서서 보다 적극적으로 종교간 연대에 참여하여야 한다.

영어초록

The present era, which forms a community and a global village, is a religiously pluralist society, with the emphasis on the public concern or public good of religion, and inter-religious dialogue and solidarity are further requested by the universal order of world peace. Therefore, efforts for inter-religious understanding and cooperation are generally well made worldwide. However, it is also true that Christianity has fundamental difficulties in actively participating in inter-religious dialogue and cooperation, as it has the nature of exclusive soteriology due to its monotheistic faith.
However, this paper identified God’s nature as “justice” and “love,” and argued that “real” is reality, and the foundation of eternity and truth, and that God’s justice and love were realized in reality through Moses and Jesus, so it should be realized again in modern times.
The theology that testifies to the existence of God, should be expanded in the history of realities, and especially in terms of social-ethical aspects, justice should be realized in the political realm, while love should be realized in the economic realm. This was sought chiefly by the Liberation Theology in Latin America and the Minjung (a People) Theology in South Korea. This practical theology, which has the feature of participating directly in reality and society, is presented as ‘Engaged Theology’ as a broader concept in this paper, and through this ‘Engaged Theology’, Christianity can more actively participate in inter-religious solidarity to realize universal love for humanity, such as loving-kindness, compassion and benevolence, as well as justice.

참고자료

· 없음