贝原益轩之“大疑”辨 -以理之气化为视角-

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사연구회
· 수록지 정보 : 한국철학논집 / 72호 / 353 ~ 385페이지
· 저자명 : 刘莹

초록

在丸山真男构建的日本“思维方式”的近代化链条中, 贝原益轩因率先批判朱子学而占据了“古学先驱”的位置｡ 此说虽然成为了日本儒学研究史上的通说, 然而却忽视了两个关键的问题：一是没有结合整个东亚儒学的发展来分析益轩对朱子学提出“大疑”的理论根源；二是过于强调益轩与后来的所谓“古学派”之间的关联, 却并未重视益轩作为京学派的主要成员之一, 上承松永尺五以来促进儒学在日本社会广泛传播的使命｡ 本文通过对益轩之所“疑”进行分析, 发现益轩以理气为“一物”反对朱子之“二物”, 正是明代以降儒学中理之气化现象的呈现, 也是理学趋向“主气”方向发展的明证｡ 而且, 益轩提出的养生即养气, 主张博物与博学的思想也可以在这一趋势中得到理解｡ 身处江户初期的京学派儒者们, 其首要任务是促进儒学在日本生根生长, 因此与其说益轩是批判朱子学的“古学先驱”, 不如说他是京学派“主气”一脉中, 以联神抗佛和“训”化儒学为主要手段, 致力于使更多日本中下层武士及其庶民能够“习熟”儒学的儒者｡ 重新定位益轩的思想, 不仅有助于我们解构丸山以来长久支配日本儒学史的“徂徕学中心史观”, 更为我们挖掘江户初期京学一脉的儒学特征提供了新的视角｡

참고자료

· 없음