고다르의 『알파빌 Alphaville』에 대한 소고 (Quelques réflexions sur Alphaville de Jean-Luc Godard)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스어문교육학회
· 수록지 정보 : 프랑스어문교육 / 31호 / 429 ~ 450페이지
· 저자명 : 이지순, 황혜영

초록

Alpahville ou une étrange aventure de Lemmy Caution (1965) est un film de science-fiction de Jean-Luc Godard. L'agent secret Lemmy Caution (Eddie Constantine) est envoyé à Alphaville, la cité du futur pour une étrange mission : liquider ou tuer le professeur Vonbraun, inventeur de la ville et l'ordinateur Alpha 60. Dans cette société, tout est dirigé par Alpha 60 et les émotions de l'homme sont bannies. A Alphaville on ne peut pas dire « pourquoi », mais seulement « parce que ». ( « Parce que », c'est l'explication, la conséquence logique, la nécessité et la non-liberté. )
Alphaville transforme tous les phénomènes humains et leurs expériences en signal, en logique totalitaire. La logique d'Alphaville se caractérise par la civilisation de la lumière. Les gens de cette ville survivent par la lumière. Le clignotement noir et blanc au début du film signifie métaphoriquement la civilisation de la lumière qui règne sur la ville. Cette ville où seul le présent existe, le passé et le futur sont exclus, témoigne de l'envahissement de la vie humaine par l'informatique et l'électronique. Les gens sont obligés d'obéir au système dominant de la déshumanisation, de la technologie totalitaire. Leur conscience est contrôlée par le vocabulaire. Les mots concernant le sentiment, le souvenir, les pensées etc. sont considérés comme dangereux puisqu'ils évoquent la conscience humaine, ils disparaissent au fur et à mesure, et les mots nécessaires à la domination de la population les remplacent.
Godard utilisa le Paris des années 60 pour créer cette ville du futur. C'est pour des raisons budgétaires mais aussi symboliques, dans l'esprit de la Nouvelle vague française. Godard y voyait déjà les matières sombres de la société qu'il craignait, une utilisation aveugle de la technologie de même que la disparition des sentiments. Alphaville est donc une ville du futur, mais aussi le symbole de la ville inhumaine dans le présent où l'art et l'amour risquent de disparaître.
Mais Natacha Vonbraun (Anna Karina), fille du professeur Vonbraun qui est l'objet de la mission de Caution commence à apprendre le sens du mot « conscience » et à se souvenir de son passé par l'aide de Lemmy Caution. Lemmy lui a fait lire « Capitale de la douleur », poésie de Paul Eluard, parce qu'il croit que la poésie est un instrument très important pour animer les sentiments de l'homme. Finalement, Natacha pourra à peine parler et dire « Je vous... aime. » à la fin du film. Il s'agit de la découverte de son identité et de son authenticité. Du point de vu féministe, Alphaville possède des éléments positifs : la recherche d'identité personnelle de la femme, une vision critique de la prostitution etc.
Alpha 60 se détruit à cause d’un paradoxe interne ainsi les gens de la ville périssent à cause du changement de système de domination et de la civilisation qui règne sur la ville. Comment peut-on survivre à la destruction de la civilisation ? Le film nous persuade que l'importance du rétablissement de la conscience et de l'autonomie humaines. Surtout la puissance de l'amour paraît essentielle pour résister à la destruction de l'humanité. Ainsi Natacha n'arrive à se sauver que lorsqu'elle retrouve elle-même le sentiment amoureux.

영어초록

Alpahville ou une étrange aventure de Lemmy Caution (1965) est un film de science-fiction de Jean-Luc Godard. L'agent secret Lemmy Caution (Eddie Constantine) est envoyé à Alphaville, la cité du futur pour une étrange mission : liquider ou tuer le professeur Vonbraun, inventeur de la ville et l'ordinateur Alpha 60. Dans cette société, tout est dirigé par Alpha 60 et les émotions de l'homme sont bannies. A Alphaville on ne peut pas dire « pourquoi », mais seulement « parce que ». ( « Parce que », c'est l'explication, la conséquence logique, la nécessité et la non-liberté. )
Alphaville transforme tous les phénomènes humains et leurs expériences en signal, en logique totalitaire. La logique d'Alphaville se caractérise par la civilisation de la lumière. Les gens de cette ville survivent par la lumière. Le clignotement noir et blanc au début du film signifie métaphoriquement la civilisation de la lumière qui règne sur la ville. Cette ville où seul le présent existe, le passé et le futur sont exclus, témoigne de l'envahissement de la vie humaine par l'informatique et l'électronique. Les gens sont obligés d'obéir au système dominant de la déshumanisation, de la technologie totalitaire. Leur conscience est contrôlée par le vocabulaire. Les mots concernant le sentiment, le souvenir, les pensées etc. sont considérés comme dangereux puisqu'ils évoquent la conscience humaine, ils disparaissent au fur et à mesure, et les mots nécessaires à la domination de la population les remplacent.
Godard utilisa le Paris des années 60 pour créer cette ville du futur. C'est pour des raisons budgétaires mais aussi symboliques, dans l'esprit de la Nouvelle vague française. Godard y voyait déjà les matières sombres de la société qu'il craignait, une utilisation aveugle de la technologie de même que la disparition des sentiments. Alphaville est donc une ville du futur, mais aussi le symbole de la ville inhumaine dans le présent où l'art et l'amour risquent de disparaître.
Mais Natacha Vonbraun (Anna Karina), fille du professeur Vonbraun qui est l'objet de la mission de Caution commence à apprendre le sens du mot « conscience » et à se souvenir de son passé par l'aide de Lemmy Caution. Lemmy lui a fait lire « Capitale de la douleur », poésie de Paul Eluard, parce qu'il croit que la poésie est un instrument très important pour animer les sentiments de l'homme. Finalement, Natacha pourra à peine parler et dire « Je vous... aime. » à la fin du film. Il s'agit de la découverte de son identité et de son authenticité. Du point de vu féministe, Alphaville possède des éléments positifs : la recherche d'identité personnelle de la femme, une vision critique de la prostitution etc.
Alpha 60 se détruit à cause d’un paradoxe interne ainsi les gens de la ville périssent à cause du changement de système de domination et de la civilisation qui règne sur la ville. Comment peut-on survivre à la destruction de la civilisation ? Le film nous persuade que l'importance du rétablissement de la conscience et de l'autonomie humaines. Surtout la puissance de l'amour paraît essentielle pour résister à la destruction de l'humanité. Ainsi Natacha n'arrive à se sauver que lorsqu'elle retrouve elle-même le sentiment amoureux.

참고자료

· 없음