문화상호수사학의 관점에서 본 이규보의 「논시중미지약언」 (Nonsijungmijiyakeon von Gyu Bo Lee aus der Sicht der interkulturellen Rhetorik)

서지정보

· 발행기관 : 한국수사학회
· 수록지 정보 : 수사학 / 6호 / 99 ~ 120페이지
· 저자명 : 양태종

초록

Nonsijungmijiyakeon, eine kurze Erörterung über die Dichtkunst, verfasste Lee (1168 - 1241) nach dem Machtwechsel der Adeligen ins Militär, um die bestehende populäre manieristische Dichtkunst abzulehnen. Trotz der Kürze enthält diese Schrift nützliche rhetorische Begriffe und Konzeptionen für den Vergleich mit denen der europäischen Rhetorik, was eine Aufgabe der interkulturellen Rhetorik ist. D.h. man sucht dadurch Äquivalente oder rhetorische Konstante zwischen den verschiedenen Kulturräumen.
Die vorliegende Arbeit ist ein Forschungsergebnis dieser Richtung. Seol-Eui (wörtlich: Entfaltung des Sinnes), Cheol-Sa (wörtlich: Verkettung der Schriftzeichen), Gi (wörtlich: Verfassung), Sin-Eo (wörtlich: neues Wort) und Gu-Bul-Eui-Che (wörtlich: neun unangemessene Stile) sind vergleichbar mit den europäischen Begriffen von Inventio, Elocutio, Natura, Nova Forma und Vitia.
Nach Lees Auffassung hat “die Entfaltung des Sinnes” den höchsten Schwierigkeitsgrad beim Dichten und “die Verkettung der Schriftzeichen” den nächsten. Da nur diese beiden erörtert werden, können wir feststellen, dass sie den Hauptachsen der Rhetorik entsprechen: Inventio und Elocutio. Also ist die Synthese von Inventio und Elocutio eine rhetorische Konstante.
Lees große Beschäftigung mit der Elocutio bedeutet aber keine Vernachlässigung der Inventio, weil er “neue Worte” braucht, um einen “neuen Sinn” hervorzubringen. Seine Erörterung über “neun unangemessene Stile” zeigt eine Annäherung zum stilistischen Tugendsystem der virtutes durch die Verneinung der vitia. An seinem eigentümlichen Sprachgebrauch zur Be- zeichnung der Stile wie “ein den mit Geistern voll geladenen Wagen ziehender Stil”, “ein unter den Landsleuten gesprochenen Stil”, und “ein im Feld Hirse und Fuchsschwanzgras gedeihen lassender Stil” sind damalige Lebensverhältnisse, Sittlichkeiten und Standesbewusstsein zu erkennen. Dabei kann man einen Blick in den Prozess einer rhetorischen Konzeptualisierung werfen, in dem ein Gebildeter der agraren Gesellschaft versucht hat, abstrakte wissenschaftliche Begriffe durch allgemeinübliche Wörter zu erklären. Gerade darin sind die Bemühungen des “Menschen als des armen Wesens” (Blumenberg 1986: 105) greifbar, die Mängel der Wirklichkeit durch eine Metaphorisierung zu ergänzen.

영어초록

Nonsijungmijiyakeon, eine kurze Erörterung über die Dichtkunst, verfasste Lee (1168 - 1241) nach dem Machtwechsel der Adeligen ins Militär, um die bestehende populäre manieristische Dichtkunst abzulehnen. Trotz der Kürze enthält diese Schrift nützliche rhetorische Begriffe und Konzeptionen für den Vergleich mit denen der europäischen Rhetorik, was eine Aufgabe der interkulturellen Rhetorik ist. D.h. man sucht dadurch Äquivalente oder rhetorische Konstante zwischen den verschiedenen Kulturräumen.
Die vorliegende Arbeit ist ein Forschungsergebnis dieser Richtung. Seol-Eui (wörtlich: Entfaltung des Sinnes), Cheol-Sa (wörtlich: Verkettung der Schriftzeichen), Gi (wörtlich: Verfassung), Sin-Eo (wörtlich: neues Wort) und Gu-Bul-Eui-Che (wörtlich: neun unangemessene Stile) sind vergleichbar mit den europäischen Begriffen von Inventio, Elocutio, Natura, Nova Forma und Vitia.
Nach Lees Auffassung hat “die Entfaltung des Sinnes” den höchsten Schwierigkeitsgrad beim Dichten und “die Verkettung der Schriftzeichen” den nächsten. Da nur diese beiden erörtert werden, können wir feststellen, dass sie den Hauptachsen der Rhetorik entsprechen: Inventio und Elocutio. Also ist die Synthese von Inventio und Elocutio eine rhetorische Konstante.
Lees große Beschäftigung mit der Elocutio bedeutet aber keine Vernachlässigung der Inventio, weil er “neue Worte” braucht, um einen “neuen Sinn” hervorzubringen. Seine Erörterung über “neun unangemessene Stile” zeigt eine Annäherung zum stilistischen Tugendsystem der virtutes durch die Verneinung der vitia. An seinem eigentümlichen Sprachgebrauch zur Be- zeichnung der Stile wie “ein den mit Geistern voll geladenen Wagen ziehender Stil”, “ein unter den Landsleuten gesprochenen Stil”, und “ein im Feld Hirse und Fuchsschwanzgras gedeihen lassender Stil” sind damalige Lebensverhältnisse, Sittlichkeiten und Standesbewusstsein zu erkennen. Dabei kann man einen Blick in den Prozess einer rhetorischen Konzeptualisierung werfen, in dem ein Gebildeter der agraren Gesellschaft versucht hat, abstrakte wissenschaftliche Begriffe durch allgemeinübliche Wörter zu erklären. Gerade darin sind die Bemühungen des “Menschen als des armen Wesens” (Blumenberg 1986: 105) greifbar, die Mängel der Wirklichkeit durch eine Metaphorisierung zu ergänzen.

참고자료

· 없음