하곡 정제두의 양명학적 세계관을 통해본 대인관계론 (Human Relations of Hagok, Jung Je-Doo Based on the Doctrines of Wang Yang-Ming)

서지정보

· 발행기관 : 한국양명학회
· 수록지 정보 : 양명학 / 20호 / 123 ~ 149페이지
· 저자명 : 김덕균

초록

본 논문은 강화학의 중심인물이자 한국 양명학의 태두 하곡 정제두의 철학사상을 통해본 인간관계론을 다루었다. 동양철학의 인간관계는 크게 다섯으로 나누었고, 이것을 오륜으로 설명하였다.
이 논문에서는 인간 관계론에서 특히 부모자녀관계에 집중하였다. 부모자녀관계를 규정하는 것은 자효(慈孝)이고 그것은 다시 애경(愛敬)으로 표현할 수 있다. 양명학적 세계관에서의 자효, 곧 애경은 지행합일의 관점에서 매우 적절한 실증사례이다. 실천 없는 자효는 무의미하기 때문이다.
다음으로 대인관계에서의 배려윤리 탐색이다. 남을 배려하는 정신을 하곡 정제두의 사상 속에서 찾는 일이다. 어려운 환경에서 생활한 하곡 정제두의 추기급인(推己及人)의 배려정신은 올바른 대인관계의 필수임을 보여준다. 이런 하곡의 대인윤리의 기본은 배려정신 및 성실과 진실성으로 표현된다. 물론 이것은 도덕과 삶의 주체로서의 인간의 자기성찰과 자기극복의 한 과정이고 이를 통해 자아를 실현하려는 사상가로서의 진정한 삶의 목적을 이루기 위한 실천적 행위이기도 하다. 또 그것은 실학의 진실성과 실천성을 염두한 것이기도 하다. 진실한 충성(實忠), 진실한 효도(實孝), 진실한 치지(實致), 진실한 격물(格物) 등등 꾸밈없는 실심(實心) 실학이 하곡이 지향한 학문이었다.
끝으로 하곡의 자녀교육관을 살펴보았다. 하곡의 자녀교육관은 현대적 관점에서 긍정적 요소보다 부정적 요소가 더 많다. 신분사회의 차별상을 그대로 반영하고 있기 때문이다. 남녀차별과 신분 차별적 요소는 그 어떤 사상가보다 더 보수적이고 완고하다. 이것이 하곡 사상의 한계임을 지적하였다.

영어초록

I studied the human relations based on the philosophy of Jung Je-Doo. Jung was a key person in the Kang-Wha Hak as well as the originator of the Korean Yang-Ming doctrines. There are basically 5 relations in Asian philosophy, which is called “moral rules to govern the Five Human Relations.”
Among these relations, I first focused on the relationship between parents and children in the present study. The key factor to define this relationship is filial piety and love(慈孝). In the doctrines of Wang Yang-ming, filial piety and love is a good practical example in terms of the view of the agreement of knowledge and practice (知行合一) since filial piety and love is meaningless without a practice.
Second, I also looked at the background ethics of the human relations in Jung’s philosophy. Jung’s philosophical views clearly showed that he cared for other people. Jung grew in a poor family, and he thought the consideration of others was the principle attitude in human relations. This principle attitude was expressed as sincerity and truthfulness. The consideration of others is a process of self-examination and self-conquest. It is also a practical activity to achieve the goal as a philosopher. The consideration of others is also partly based on truthfulness and practice in of Practical Science. Jung’s philosophy was toward the sincere Practical Science including true patriotism, filial piety, Chee-Ji (致知), Kyok-Mool (格物).
Finally, I looked at the Jung’s educational philosophy. If we looked at his educational philosophy based on the current ones, we would find more negative aspects than positive aspects. For example, his philosophy reflected the His philosophy strongly agreed with the and , and it was the limitation of his philosophy.

참고자료

· 없음