한말 양명학의 전개와 연구현황

서지정보

· 발행기관 : 한국양명학회
· 수록지 정보 : 양명학 / 13호 / 345 ~ 368페이지
· 저자명 : 송석준

초록

한말은 우리 민족에게 있어 수난의 역사가 시작된 시점으로, 당시 조선의 지성인들은 크게 주자학의 전통을 계승한 수구적 위정척사론과 조선 후기 실학을 계승한 개화사상으로 양분되어 민족 운동을 전개되고 있었다. 이 시기 양명학자들 또한 국가적 위기 상황과 관련하여 현실 타개책을 제시하고 있는데, 그들의 입장은 종래의 수구와 개화라고 하는 양분법적인 입장을 탈피하고 사태의 변화에 따라 민족자존의 주체사상에서 주체적 개화사상으로 전환해 가는 입장을 취하였다. 한말 역사적 위기 상황을 맞이하여 이건창은 수구의 입장에서 민족자존적 주체사상을 주장하였다. 그는 1876년 강화도 사건이후 정계가 수구적 위정척사론과 진보적 개화사상으로 양분되는 시점을 맞이하여 중화론적 화이론에 바탕을 둔 주자학자들의 위정척사론과는 다른 양명학에 바탕을 둔 민족자존의 주체사상을 설파하였다. 이건창의 민족자존적 주체사상으로 전개된 양명학은 시대적 흐름을 따라 박은식에 의해 주체적 개화사상으로 전개된다. 박은식은 양명학을 주체의 학문으로 삼아 서양의 선진 문물을 수용하는 주체적 개화사상을 주장하였는데. 그는 양명의 발본색원론에 근거하여 서구 물질문명의 한계를 극복하려 하였다. 또한 한말의 역사의식과 관련하여 민족주의적 계몽사상으로 양명학을 전개한 양명학자는 정인보이다. 그는 양명학을 통해 죽어가는 민족혼을 일깨우려 하였으며, 그가 양명학을 통해 민족혼을 일깨울 수 있다고 믿었던 것은 양명학이 지닌바 실심의 논리가 허위와 가식으로 가득 찬 과거의 역사를 청산하고 민족정신을 함양하는데 기여할 수 있다고 판단하였기 때문이었다. 이러한 한말 양명학의 역사적 전개와 관련하여 한말 양명학에 대한 연구는 1)강화학파에 속한 양명학자들에 대한 연구가 더욱 활성화되어야 하며, 2)한말 양명학 연구의 범위가 기존에 알려진 개화사상과의 관련성 이외에 다양한 사상과의 관련성을 염두에 둔 연구가 활성화되어야 하며, 3)이들의 양명학을 사상사적인 측면에서 파악하여 한국사상사의 한 흐름으로 파악하는 노력이 전개되어야 할 것이다.

참고자료

· 없음