프랑스 국적법 개정과 북아프리카 이민자 문제, 1986-1993 (French Nationality Code and the Problem of North African Immigrants, 1986-1993)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스사학회
· 수록지 정보 : 프랑스사 연구 / 20호 / 153 ~ 184페이지
· 저자명 : 한명숙

초록

L’État-nation a inventé beaucoup d’instruments en vue de garantir leur existence et préserver leur population et territoire. Le code de la nationalité est une catégorie juridique de délimiter leurs membres. Mais les frontières de la nation sont historiquement changées selon leurs conditions économiques, besoins démographiques et tensions militaires. La France qui a une longue histoire de l’immigration dans l'Europe aussi révisait leur nationalité code plusieurs fois.
Il y a plusieur raisons pour la France de faire révision de la nationalité dans les années 1980 et 1990. D’abord, l’orgine des immigrés a changé. C’est pour France une expérience inconnue et peureuse. L’immigrés non-Européens, surtout les musulmans de la Nord-Afrique étaient plus nombreux que l’immigrés Européens. D’ailleurs, les enfants des immigrés Nord-Africains grandaient de gagner le droit de vote dans le milieu d’années 1980. La dernière raison, c’est la détérioration de l’économie française depuis Trente Glorieuses.
Ce que le gouvernement de la France avait essayé était d’exiger une procédure de la manifestation de volonté à les postulants qui voulaient acquérir la nationalité française. La base de cette affirmation est le soi-disant nationalisme modèle français fondé sur l’assentiment volontaire d’adhérent par contraste de la définition allemande ethnique. Alors qu’on ne peut pas appliquer ce modèle français à toutes les périodes cohérentement, le gouvernement considérait cette procédure comme le signe de leurs assimilations à la société française.
Non seulement Front National mais toute la droite reprenaient la logique de Renan et mettaient l’accent sur l’idéologie que la France est la République une, indivisible et laïque. Ils soulignaient les différences religieux, culturels des immigrés Nord-Africains musulmans, et les forcaient à assimiler volontairement au Républicanisme français. L’intention réelle sous la rhétorique nationale était d’exclure beaucoup de musulmans nord-Africains et leurs enfants de la société française.
Mais le projet de la réforme exclusive de la nationalité proposée en 1986 s’est échoué après 2 années de lutte. En dépit de cet échoument apparent, le changement substantif dans l’intégration musulmane practique est denenu évident quand l’Affaire Hijab s’est produit. Enfin, la révision de la nationalité a passé par le nouveau gouvernement conservateur en 1993. Bien que le gouvernement de gauche réinstallé en 1997 supprimât ces articles révisés, il est evident que le doute et la méfience à l’immigrés musulmans ne sont pas encore disparus dans la société française.

영어초록

Nation-State has invented many instruments to guarantee its existence and preserve its population and territory. Nationality Code is the category to delineate legal membership in a state. But the boundaries of nation have been historically changed in accordance with its socioeconomic conditions, demographic needs, and military tensions. France that has a long history of immigrations in Europe has also revised its nationality law several times.
There are several reasons for France to revise its nationality law in 1980s and 1990s. At first, the origin of immigrants has changed. It was unfamiliar and fearful situation for the old immigrant country France to encounter for the first time. The number of non-European immigrants has exceeded that of European immigrants. Most of them are muslim ex-colonial populations, especially from North Africa. Besides, the children of them grow to get a suffrage in the middle of 1980s. The last reason is that the economic condition of France has deteriorated since the period of Glorious Thirty Years was gone.
What the government of France had tried to do was to call for a procedure of will manifestation to the applicants who wanted to acquire the French nationality. The basis of this argument was so-called French nationalism model based on a voluntary assent of its membership in contrast with that of German ethnical relation. Although it is impossible to apply this French model to every period coherently, the government consider the will manifestation process as a sign of their assimilation to the French society.
Not only National Front but all the major parties of the Right also readopted a logic of E. Renan and emphasized an ideology that France is one and indivisible secular Republic. So they highlighted the religious, cultural difference of muslim immigrants in France, and asked them to assimilate voluntarily with French secular Repu- blicanism. But the real intention under the French national rhetoric was to exclude many North African muslim immigrants and their children from the French society.
The exclusionary reform of nationality code proposed in 1986 failed after two years of struggle. Despite of seeming failure, substantive change in muslim integration practices became evident when Hijab Affair occurred. Finally, a restrictive revision of the code was passed by a newly elected conservative government in 1993. Although a reinstalled Socialist government in 1997 has abolished these revised articles, it is obvious that the distrust and the doubt about muslim immigrants have not disappeared in the French society.

참고자료

· 없음