이백李白과 술과 달의 문학적 가치

소개

"이백李白과 술과 달의 문학적 가치"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 이백의 생애
2. 이백의 문학적 가치와 영향
3. 술과 달의 문학적 의미
1) 영원의 벗, 달
2) 근심의 영약, 술

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

이백李白(701~762)은 중국의 가장 대표적인 시인으로 그의 시는 성당盛唐시기에 많은 사람들의 입에 오르내렸으며 현재까지도 많이 애송되고 있다. 사람들이 그의 시를 꾸준히 좋아하는 이유는 무엇일까? 사람들은 이백을 떠올렸을 때 대부분 한껏 술을 마시고 자신을 과시하는 것, 또는 자연을 벗 삼고 술에 잔뜩 취해있는 모습을 상상할 것이다. 그리고 그 모습을 압축하여 표현한 것이 바로 호방불기豪放不羈와 낭만浪漫이다. 이백 시에 나타난 드넓은 기세와 호방한 풍격, 풍부한 상상력이 빚어낸 낭만적 시풍은 고려시대(918~1392)에 한국 에 전해져 많은 사랑을 받았고, 현재까지도 높이 평가받고 있다. 한국 문헌 중에는 이백을 제재題材로 한 것들이 많은데, 이들은 이백의 시가詩歌를 평가하거나 탁월한 시재詩才에 찬 탄하였으며 호방하고도 소탈한 태도에 대해 찬양하기도 하였다.1) 특히, 이백의 시에서 술은 중요한 시적 이미지를 이루고 있으며 그의 음주시飮酒詩는 독특한 심미정신이 돋보인다. 윤석우는 「李白詩에 나타난 飮酒와 자연의 관계」2)에서 자연과의 합일, 자연으로부터의 초월을 의도할 때의 술의 역할에 초점을 두어 연구하여 이백은 술로써 자연과 합일되기도, 초월 하기도 한다고 정리했다. 또한 홍성헌의 「李白 詩의 道敎思想 硏究」3)은 이백과 도교의 관 계를 연구하며 도교가 이백에게 끼친 영향에 대해 중점적으로 분석하였다. 아울러 이백이 도교뿐만 아니라 작품 속에서 많은 신선세계를 꾸며냄과 동시에 도교를 스스로 입신출세立 身出世하는 지도원칙으로 삼았다고 보기도 했지만, 이러한 서술 각도와 내용은 비교적 진부 한 견해로 여겨진다. 이처럼 21세기에 들어선 이후에도 여전히 한국학자들이 주목을 받는 이백은 동아시아의 유일무이唯一無二한 문인으로서, 그와 그의 작품이 지닌 문학적 가치와 문학사적 의의가 상당하다는 것을 알 수 있다. 이백은 시선詩仙, 적선謫仙과 같은 ‘선仙’에 대한 호칭을 받았는데, 필자는 이에 주목하였다.

참고자료

· 남기수, 왕홍하(2010), “21세기 이후 한국의 李白 연구에 대한 현황 고찰”, 민족문화논총 45권 45호
· 윤석우(2004), “李白詩에 나타난 飮酒와 자연의 관계”, 중국어문화논집 28호
· 홍승헌(2006), “李白 詩의 道敎思想 硏究”, 경남대학교 석사학위논문
· 임도현(2012), “이백의 자아 추구 양상과 문학적 반영”, 서울대학교 박사학위논문
· 김영덕(2014), “송강 정철의 장진주사 연구 : 이백의 장진주사와 비교를 중심으로”, 온지논총 39권 39호
· 고현혜(2009), “이상문학의 동양지향성: 이상과 이백의 현실초월로서의 '달'을 중심으로”, 탈경계 인문학 2권 1호
· “新唐书”文艺列傅：李阳冰，『草堂集序: 李白集校注』，pp.1785-1789.
· 최향(2019), “중국 당대(唐代) 이백(李白) 시를 가사로 사용한 영국 작곡가 A. Bliss와 C. Lambert의 예술가곡 연구 - 가사와의 연관성을 중심으로”, 서울대학교 박사학위논문
· 임효정(2014), “李白 飮酒詩 硏究 : 時期區分을 통한 內容分析과 그 變化를 中心으로”, 한양대학교 석사학위논문
· 임효섭(2011), “이백 시가에 나타난 집착과 초월”, 동양한문학연구, 32권 32호