[소논문] 레10:1-11을 중심으로 한 나답과 아비후의 죽음의 의미와 그 원인에 대하여

소개

레위기 10:1-11에 나타나는 다른 불을 분향함으로 인한 나답과 아비후의 죽음에 대해 생각하고 그 죽음의 원인과 그 에피소드를 통해 우리에게 전하시고자 하는 의미가 무엇인지를 역사적, 문학적, 정경적, 신학적 방법등을 사용하여 결론을 내리는 소논문입니다.

목차

1. 서 론

2. 본 론
1) 본 문
2) 구조분석
3) 문법적 방법
4) 문예적 방법
5) 역사적 방법
6) 정경적 방법
7) 신학적 방법

3. 결 론

4. 설 교
1) 설교에 대한 주해적 근거

본문내용

새해가 시작되면 많은 사람들은 성경통독을 하고자 계획한다. 그리고 그러한 사람들이 마주하게 되는 종착점은 여러곳이 있지만 그 중 첫 번째 종착점이라 할 수 있는 성경이 바로 레위기다. 레위기는 그 구성에 있어서 내러티브가 적고 율법과 규례에 대한 명령으로 이루어져 있기 때문에 통독을 시작하는 많은 이들이 그 지루함을 견디지 못하고 끝까지 부딪혀 보다가 결국에는 통독 자체를 포기하고는 한다. 레위기에 등장하는 용어들이 생소하고 상상력을 자극하기조차 어렵기 때문에 낯선 율법과 규례를 접하고 있노라면 구약의 이스라엘 백성들에게 전해주신 이 율법이 오늘날을 살아가는 우리들과는 무슨 관계가 있는가 하는 질문을 가지게 된다. 레위기 성경의 히브리 이름은 책의 첫 글자를 제목으로 삼는 관습에 따라 ‘바이크라’(וַיִּקְרָא)로 불리는데, 이는 ‘그리고 그가 부르시니’라는 의미이다. 헬라어 역본인 70인역(ⅬⅩⅩ)에서는 ‘레위인에게 속한’이란 뜻으로 ‘류이티콘’(λευτικον)이라 명명하였는데, 이것은 라틴어 역본인 벌게이트(Vulgate)의 ‘레비티쿠스’(Leviticus)나, 영어성경(Leviticus), 개역성경의 제목들은 모두 여기서 유래된 것으로 볼 수 있다. 하지만 레위기는 레위 지파에 관한 책이 아니라 제사와 제사장에 관한 책이라고 할 수 있다. 이는 레위 지파에 관한 언급은 오직 25:32~33에만 나타나는 반면, 제사장에 관하여서는 194회 언급되며 특히 8~10장과 21~22장은 전적으로 제사장 직분을 다루고 있기 때문이다. 더욱이 랍비들의 전통에는 ‘바이크라’(וַיִּקְרָא)대신에 제사장에 관한 지침으로 이해될 수 있는 ‘토라트 코하님’(הכהנים תןרת)라는 이름이 사용되었다. 레위기가 레위인 가운데 선택된 제사장의 직임과 사역에 대한 율법 또는 규례를 담고 있기 때문이다. 이러한 제사장을 중심으로 한 레위기의 내용 가운데 하나의 흥미로운 에피소드가 등장한다. 바로 나답과 아비후 이야기다. 이들은 하나님께서 명령하지 않은 불을 분향함에 따라 여호와 앞에서 불이 나와 죽게 된다.

참고자료

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