서동 설화의 역사적 진실

목차

1. 머리말

2. 본론
1) 서동설화의 연원(淵源)
2) 서동설화의 진위 여부(眞僞 與否)

3. 맺음말

4. 참고문헌

본문내용

1. 머리말
금년 2018년은 익산 서동축제 50주년이다. 익산 서동축제는 1968년부터 시작해 매년 5월 진행돼 오고 있다. 행사 내용은 무왕제례, 서동·선화 혼례식, 서동요 거리 퍼포먼스, 서동 선발대회, 무왕의 일대기를 표현한 뮤지컬 등으로 구성되며 행사 장소는 익산시에 있는 금마서동공원이다. 서동축제에 참여하는 수많은 사람들은 무왕(武王)과 선화공주의 이야기를 자연스레 접하고 과거 무왕의 일대기를 잠시나마 떠올릴 수 있게 된다. 서동설화(薯童說話)의 내용을 간단히 언급해보면, 마를 캐던 서동이 신라 진평왕의 딸 선화공주가 절세미인이라는 소문을 듣고 선화공주와 혼인하기 위해 신라에 가서 아이들에게 마를 나눠주며 ‘서동요’를 퍼뜨리게 하였다. 소문이 퍼져 ‘서동요’가 진평왕의 귀에 들어가 결국 선화공주는 궁에서 내쫓겼고 서동을 만나 혼인했다. 이후 왕위에 오른 서동(무왕)은 선화공주의 간청으로 미륵사를 건립했다. 본론에서는 이 서동설화의 내용이 어디서부터 시작됐으며, 서동과 선화공주의 국경을 초월한 사랑의 진위 여부를 당시 신라와 백제의 관계, 백제의 정치적 상황, 실존하는 사료의 성격 및 내용 등을 토대로 살펴보고자 한다.

<중 략>

2)서동설화의 진위 여부(眞僞 與否)
위의 기록에 따르면 미륵사는 무왕 부인의 간청으로 창건된 것이다. 문맥 상 앞선 내용에 선화공주가 언급되므로 당연히 부인은 선화공주로 간주되어 온 것이 그간 학계의 기본적 해석이었다고 본다. 선화공주의 기록이 삼국유사 외에는, 이렇다할만한 구체적 사료가 없었기 때문일 것이다. 그러나 이런 해석에 논란이 생긴 사건이 발생했다. 한국의 언론보도에 따르면, 2009년 1월 14일 전라북도 익산시 금마면 기양리의 백제 미륵사지 석탑(국보 제11호) 유지에서 항아리 형태의 금제 사리호, <사리봉안기(舍利奉安記)>가 새겨진 금판, 은제 사리기 6건, 장식용 단도 2건, 금제 족집게, 은제 관식, 시주자의 명단이 새겨진 얇은 금판의 잔편, 각종 구슬 등 모두 5백 여 건의 유물이 발견되었다.

참고자료

· 한국역사연구회, 『한국 고대사 산책』, 역사비평사, 2017
· 주보돈, 「미륵사지(彌勒寺址) 출토 사리봉안기(舍利奉安記)와 백제의 왕비(王妃)」, 『백제학보』 7호, 2012
· 배근흥, 「한국에서 새롭게 출토된 두 건의 백제 사료 연구 -<사리봉안기>와 "行貞觀十九年(행정관십구년)" 가죽 漆甲의 명문을 중심으로-」, 『백제문화』 54호, 2016
· 이용현, 「미륵사 건립과 사택씨 - 〈사리봉안기〉를 실마리로 삼아」, 『신라사학보』 16호, 2009
· 나경수, 「서동설화와 백제 무왕의 미륵사」, 『한국사학보』 36호, 고려사학회, 2009
· 이기백, 「삼국유사의 사학사적 의의」, 『진단학보』 36호, 진단학회, 1973
· 김문태, 「삼국유사의 체재와 성격-일연의 편찬의도와 관련하여-」, 도남학보 12권, 도남학회,
· 1989
· 김철홍, 「서동요의 배경설화 연구」, 『국어교과교육연구』 21호