역사졸업논문-秦의 통일과 법가사상의 영향

소개

역사 졸업논문입니다. 총 18장 분량으로 학사 취득을 위한 졸업논문으로 적합합니다.
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역사 졸업논문으로 고민하시는 분들께 강력추천합니다^^

목차

1. 머리말

2. 진나라의 통일
1) 진나라의 성립과 성장
2) 새로운 사상의 등장
① 상앙의 법
② 신불해의 술
③ 신도의 세

3. 진나라의 통일 이후 통치체제의 기반
1) 법가의 집대성자
2) 진화적 역사관
3) 우민화 정책

4. 진나라와 법가사상이 미친 영향
1) 황제제도
2) 군현제의 실시
3) 분서갱유

5. 진나라의 통치체제 - 법가사상의 구현
1) 진시황의 통일정책(도량형, 화폐, 문자)
2) 진나라의 국가체제
① 사회제도 - 연법이치
② 경제정책 - 중농억상
3) 진나라와 법가 사상 그리고 현재

본문내용

역사를 살펴봄에 있어서 우리가 현재 중국을 비롯한 아시아 세계에 관한 역사가 부족한 것은 스스로 오리엔탈리즘에 빠져있다고 할 수 있을 것이다. 동양의 전통에 대한 이러한 도외시적 경향은 암묵적으로 서구적 질서에 대한 순종적 자세를 반영하며, 동양의 역사와 사상에서는 현대사회에 필요한 발전적인 상황을 만들 수 없다는 것을 의미할 수도 있다. 하지만 중국 춘추전국시대에 태동한 여러 사상들은 이후 중국만이 아니라 동아시아의 정치, 경제, 사회, 문화에 바탕이 되는 중요한 지표가 되었다고 할 수 있을 것이다.

<중 략>

진화적 역사관은 법가의 공통된 주장으로서 상앙에서부터 비롯되었다. 곧 역사란 항상 진화, 발전한다는 것으로서 유가의 상고주의에 대한 반발이라 하겠다. 이런 의미에서 법가는 눈에 보이는 객관성과 경험을 중시했다. 또한 이는 옛것을 쫓기보다는 현재의 변화하는 형태에 맞추어 국가경영의 방도를 찾아야 한다는 역사의식을 가지게 하였다. 상앙 또한 “성인은 옛날을 본받지도 않고, 현재의 상황을 따르지도 않는다. 옛날을 본받으면 시대에 뒤떨어지고 현재의 상황을 따르기만 하면 사회발전의 추세에 막히게 된다. 주(周)는 은(殷)을 본받지 않았으며, 하(夏)는 우를 본받지 않았다.

<중 략>

전국시대 말기에 접어들면서 각 제후국의 경쟁은 심화되었고 약육강식의경쟁체제에서 봉건국가를 지탱해오던 도덕이나 인정과 같은 인간적 요소를 강조하는 사상으로는 국가를 합리적으로 운영하기 어렵다고 생각하였다. 이에 법가 사상가들은 현실 지향적이고 공리적 측면이 강한 ‘법’을 중심으로 하는 사상을 전개하였고, 인의를 중시하고 도덕지향적인 유가사상을 비판하였다. 법가는 시대의 흐름 속에서 법을 중심으로 하는 새로운 정치양식을 제시하였다. 즉, 유가의 도덕정치만으로는 당시의 혼란한 현실을 극복하고 질서를 회복하는데 어려움이 있다고 비판하여 힘의 논리로 무장된 패자들의 현실적이고 실천적 대안으로 법에 의한 통치를 주장했던 것이다.

참고자료

· 김원중, 『중국문화사』, 을유문화사, 2001,
· 김희영, 『이야기 중국사』, 청아출판사, 2006
· 양쯔강, 『천추흥망:진나라 최초의 천하통일』, 따뜻한 손, 2009
· 천징, 『진시황 평전 - 위대한 폭군』, 김대환 역, 미다스북스, 2001
· 사마천, 『사기본기』, 김원중 역, 을유문화사, 2005
· 사마천, 『사기열전』, 김원중 역, 을유문화사, 2001
· 사마천, 『불멸의 인간학 사기』,MOIM역, 서해문집, 2009