이소크라테스의 수사학적 도야 이론

서지정보

· 발행기관 : 한국교육학회
· 수록지 정보 : 교육학연구 / 31권 / 5호
· 저자명 : 오인탁

목차

요 약
Ⅰ. 철학과 수사학
Ⅱ. 생애와 학파
Ⅲ. 수사학적 인본 주의
Ⅳ. 수사학적 도야
Ⅴ. 균형과 평형의 유지

Zusammenfassung

초록

이 논문에서 필자는 철학과 수사학의 대립을 교육적 관점 아래서 서술하고 당대에 플라톤보다도 훨씬 더 큰 영향력을 행사하였던 이소크라테스의 수사학적 도야의 내용과 의미를 그의 글들을 통하여 재구성하였다. 필자는 이소크라테스의 생애를 다루면서 수사학의 탄생과 이소크라테스에 의하여 정립된 수사학의 개념을 소피스트들의 교육 운동을 완성시킨 자이면서 소피스트들에 대항한 자로서의 이소크라테스의 모습과 주장을， 이소크라테스의 학교와 교육을 집중적으로 조명하였다. 그리곤 이소크라테스가 플라톤에 도전한 글인 〈판아테나이쿠스〉에 있는 도야된 자의 개념을 중심으로 그의 수사학을 수사학적 인본주의로 정리하였다 이어서 이소크라테스의 교육활동의 내용과 특성을 〈안티 도시스>를 중심으로 살펴보면서 수사학적 도야라는 개념 아래서 재구성하였다. 끝으로 이소크라테스의 수사학적 도야 이론이 교육학에 주는 역사적 의미를 논의하였다. 수사학과 철학은 균형과 평형을 유지하면서 서로 보완적 쌍을 이루어 교육의 두 기둥으로 서있다.

영어초록

Vom 4. jahrhundert bis zur hellenistischen und römischen Welt war Isokrates(436 – 338 BC), nicht Platon, der Erzieher Griechenlands und römischen Imperiums. Aus seiner Schule sind nach Cicero 'wie aus einem trojanischen Pferd' fast alle Herrscher, Pädagogen und Literaten hervorgegangen. Trotzdem wurde Isokrates zu meinem Erstaunen in abendländischem Bereich der Pädagogik zu wenig erforscht, und in koreanischem nicht einmal geschrieben, während Platon immer wieder zum aktiven Gegenstand der Forschung gewesen war.
Isokrates ist als Vater der Rhetorik und des Humanismus anerkannt. Isokrates ist in dem Sinne interessant, daß Platon uns den Weg einer Philosophie und philosophischen Paideia und Isokrates uns den Weg einer Rhetorik und rhetorischen Bildung gebahnt hat. Mich mit der rhetorischen Bildungstheorie Isokrates zu befassen heißt die pragmatische Dimension der Schulerziehung in ihrer Ursprung und ihrem Wesen wieder und neu zu verstehen. Im historischen Lauf der Pädagogik wurde die im zeitgenössischen Ausdruck 'juristisch-politische' und die im allgemein gesagt handlungsorienterte Perspektive bzw. Die Brauchbarkeit der Paideia sowohl eine Ermöglichung der Lebensbewältigung als auch eine unverzichtbare Form der Selbstverwirklichung immer wieder zum Rand der Theorie und der Praxis der Schulpädagogik ausgetrieben. In diesem Aufsatz habe ich versucht die Eunlousia und die Modernität isokratischer rhetorischen Bildung durchsichtig zu machen.
Unter den Schriften Isokrates wurden besonders seine drei Programmschriften <Kata ton Sophiston>, <Antidosis>, und <Panathenaicus> bearbeitet. Dabei wurden rekonstruiert die Begriffen wie der Gebildete und das gut sprechen (eu legein), die Konzetion der Rhetorik als die h&ouml;chste Kunst, das Ideal der panhellenischen Einheit und seine Anthropologie von der wahrhaft kultivierten Menschen. Mit der Auffasung von der Auseinandersetzung Isokrates mit Platon wurde versucht, die Besonderheit und Charakteristik isokratischer Bildungstheorie und - praxie heruaszuarbeiten. Die rhetorische Bildung Isokrates und die philosophische Paideia Platons wurden zum Schluß als zwei Rivalen, oder mit Marrou gesprochen, 'die bei den S&auml;ulen des Tempels' betrachtet, die sich das Gleichgewicht haltend und einander entsprechend erheben.

참고자료

· 없음