Polanyi의 공생 개념과 교육적 수월성 : 학교학습의 목적에 관한 철학적 성찰

서지정보

· 발행기관 : 한국교육학회
· 수록지 정보 : 교육학연구 / 46권 / 3호
· 저자명 : 김현주

목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 교육적 선과 교육의 수월성
Ⅲ. Polanyi의 공생 개념
Ⅳ. 공생과 교육적 수월성의 개념적 정향
Ⅴ. 맺는말
참고문헌
ABSTRACT

초록

이 연구는 교육에서 수월성의 의미를 Polanyi의 공생(conviviality) 개념에 비추어 재개념화 하는 데 목적을 두었다. 오늘날 사회적, 정치적, 경제적 논의에서 수월성 개념이 정향(orientation)하고 있는 바는 교육의 외재적 선이다. 이와 같은 논의는 교육을 사회, 정치, 경제의 성장을 위한 수단으로 규정하고, 교육의 구성 요소로서 학생과 교사 그리고 학생들과 교사들 사이의 관계를 경쟁구조로 재구성하기에 이르렀다. 하지만, 그것과는 달리, 교육의 내재적 선을 정향하는 논리를 따른다면, 교육이 추구하는 수월성의 개념은 교수와 학습이 이루어지는 교육적 실제에 참여하는 교사와 학생들의 '협동'과 '혜택의 공유'로 정초될 수 있다. 이렇게 되면 '교육'은 물론이거니와 '교육적 수월성'의 의미는 공생의 개념에 비추어 보다 타당하게 설명될 수 있을 것이다. 교육의 내재적 서느올서 '협동'과 '혜택의 공유'는 공생의 요소 개념들이기 때문이다. 따라서 교육에서 수월성 개념을 외재적 선을 지향하는 것으로 설명하지 아니하고, 내재적 선의 추구로 정향한다면, 거기에는 경쟁구조 대신 협동구조가 자리하게 될 것이다. 또한 이런 뜻에서 공생 개념은 교육의 의미를 구성하는 중요한 요소 개념이 될 것이다.

영어초록

The aim of this paper is to examine the meaning of 'excellence' in education by showing its conceptual relationship to Polanyi's concept of conviviality. It begins with a discussion about the tendency that current discourses on excellence in education, adopting the idea of means-ends separation, are prevalently concentrating on social, political and economical accounts which pursue the goods external to education. However, such tendency is based on a distorted conception of the meaning of educational practice.
MacIntyre understands that internal goods of education constitute central meaning of educational practice. Therefore, unlike the case of external goods originated by the principles of social and economical competition, the pursuit of the goods internal to education implies the enhancement of educational excellence.
Polanyi envisages conviviality as a specific mode of apprenticeship in which intellectual cooperation is undergoing between novices and the experienced. Conceived of conviviality as such, Polanyi maintains that conviviality results in achievement of the goods internal to a practice and consequently contributes to the development of practice by sharing the goods with all the participants. Though he draws this idea in the context of science teaching, it seems that his idea of conviviality has a significance in its implication for education. This is
because the concept of conviviality applied in education invokes the unique feature of the relationship between teachers and students, particularly in the sense of initiation of students into convivial experience.
For this reason, the study makes clear that 'educational excellence' should be reconceptualised both as pursuing the intellectual and moral 'cooperation' between teachers and students, and as sharing the internal goods with teachers and students. Insofar as that educators and policy-makers use the word 'excellence' in this way in education, the concept of excellence may contribute significantly to the development of educational practice and keep the autonomy of education.

참고자료

· 없음