사이버공동체의 소통양식과 설화 전승양상의 재인식

서지정보

· 발행기관 : 한국구비문학회
· 수록지 정보 : 구비문학연구 / 22호
· 저자명 : 임재해

목차

1. 사이버공동체와 이야기공동체를 보는 눈
2. 가상세계로 여행과 현실회귀의 순환
3. 두 공동체의 소통방식과 매체양식의 대비
4. 공동체 성원의 구성과 의사소통의 민주성
5. 공동체의 친밀성 정도와 성원들의 참여 수준
6. 공동체 성원들의 역할 변화와 다방향 소통
7. 무상공유의 공동체문화와 문화주권의 향유

초록

이야기판의 구연공동체를 온라인 공간의 사이버공동체와 관련하여 재인식하는 것이 이 연구의 목적이다. 두 공동체의 구성과 소통방식을 통해서 공동체의 성격을 상대적으로 이해하고 매체에 따른 특성도 대조적으로 포착함으로써, 사이버공간의 담론양식과 설화의 전승양상 및 구연상황을 재인식하는 것이다.
첫째, 이야기의 구연공동체와 사이버공동체는 현실세계와 가상세계가 서로 소통하며 순환한다는 동질성을 지니고 있다. 이야기꾼이 중심이 되어 동시적이고 일시적으로 형성된 것이 구연공동체라면, 모든 사람들이 저마다 주체가 되어 수시로 들고나는 비동시적이고 지속적으로 형성되는 것이 사이버공동체이다.
둘째, 구연공동체는 ‘풍문(rumor)효과’로 검열을 피하고 자유롭게 이야기를 하는 것처럼, 사이버공동체는 ‘가면효과’로 검열의 통제 없이 자기 뜻을 자유롭게 펼친다. 풍문효과는 여론 기능이 두드러지고 가면효과는 적나라한 표현 기능이 두드러진다.
셋째, 말과 인터넷 매체의 민주성으로 양방향 소통이 가능하되, 구연공동체는 대면관계로 형성되는 까닭에 나이나 성별, 신분에 따라 차별화가 있으나, 사이버공동체는 원격관계로 형성되는 까닭에 전혀 차별이 없다. 사이버공동체에서는 투명인간 효과 때문에 모든 감시와 검열로부터 자유롭게 활동할 수 있다.
넷째, 두 공동체는 모두 약한 연대와 강한 연대의 두 경향이 있다. 약한 연대의 공동체는 전혀 이야기를 하지 않거나 정보를 제공하지 않는 무임승차자(free-rider)로서 단순한 접속자와 청중들이 있다. 그러나 무임승차자 없이 공동체가 형성되지 않을뿐더러 청중은 이야기꾼으로, 접속자는 정보 생산자로 발전되는 까닭에 모두 중요하다.
다섯째, 텍스트가 합성되고 축적되어 새로운 각편(version)이 만들어지되, 사이버 공동체에서는 복제에 의한 횡적 합성이 이루어지고 여러 공간에 동시적으로 존재하지만, 구연공동체에서는 기억과 구연에 의한 종적 합성이 이루어지고 대면(對面) 공간에서만 존재한다.
여섯째, 경비가 들지 않고 효율성이 높으며 자료가 닳거나 고갈되지 않는 것은 물론, 인정(認定) 받는 욕구를 충족시켜 준다. 그러므로 두 공동체가 누리는 이야기와 인터넷은 문화생산 주권을 민주적으로 확보하는 데 긴요한 구실을 한다고 할 수 있다.
인터넷이 모든 경계와 사회적 장벽을 뛰어넘듯이 이야기도 이와 같은 불가사의한 효과가 있다. 이야기의 재미가 모든 벽을 허물고 자유롭게 소통하는 가운데 마침내 사람들을 하나가 되게 하는 ‘천일야화 효과’가 있다. 이야기의 천일야화 효과는 나이와 신분, 지역, 국경 등 일상적인 의사소통의 논리를 뛰어넘는 것이다.

영어초록

The purpose of this article is to recognize a verbal community of the folktale performance stage related with cyber communities in on-line space. I hope that we recognize a discourse aspect of cyber space and, transmission aspect and oral performance situation, on viewing contradictively composition and communication way of two communities.
First, a verbal community of folktale and cyber community have same attribute that real world and virtual reality communicate and circulate with each other. A verbal community of folktale is constituted by storytellers simultaneously and temporarily, while cyber community is composed by everybody non-simultaneously and continuously.
Second, as like a verbal community of folktale get away from the inspection and tell a story unrestrictedly though ‘rumor effect’, cyber community also flee from the censorship and narrate liberally by means of ‘mask effect’. Rumor effect shines at the function of public opinion, and mask effect is excellent in the function of straightforwardness expression.
Third, in the cyber space, it's possible democratic interactive communication, but in a verbal community of folktale, it's distinguished by age, sex, and social position because of a relationship with face to face, but in the cyber community it's nothing to discrimination because of remote relationship. In the cyber community it's able to active liberally from supervisory and inspection because of 'anonymity effect'.
Fourth, these two communities have two trends, that is, a loose solidarity and a strong solidarity. A loose solidarity community is composed with a simple-minded adjoiner and audience don't tell or don't supply new information as free-rider. But all of them is important because any community could not be composed except free-rider and they would improve from audience to storyteller, from a simple-minded adjoiner to information producer.
Fifth, always new version is producted by composition and accumulation of text. In the cyber community text is composed by duplication horizontally and existed in various space simultaneously, but in the a verbal community of folktale text is only existed in the space of face to face though memory and verbal performance vertically.
Sixth, cyber community has not only a high degree of efficiency, but also it satisfy desire be acknowledged. Therefore story and internet these two communities enjoy carry on a useful function to secure a sovereign authority of culture production.
As like internet destroy all of boundary and social barrier, storytelling has a mysterious effect. Amusement of story has a power of the Arabian Nights effect make all the people communicate freely. The Arabian Nights effect of storytelling pass over a logic of ordinary communication as age, social position, area, nation and so on.

참고자료

· 없음