寒山子의 ‘生廉死樂’ 人生觀

서지정보

· 발행기관 : 한국중국문화학회
· 수록지 정보 : 중국학논총 / 19호
· 저자명 : 李鮮熙

목차

1. 들어가는 말
2. 한산자의 인생태도
3. 生廉死樂
4, 맺음말

초록

寒山子是一位聰慧好學、豪情勝慨之文士, 也是一位富於進取, 忠貞質直, 感情眞摯的詩人兼隱士. 然至今他仍被視爲‘貧人瘋狂之士’, 不無可議之處. 考其原因, 寒山子的生平事蹟, 一直史傳不載, 文獻闕如所致, 只從<寒山子詩集>序裏描述的形象來推測. 然對一位詩人的眞正了解, 應從他的詩中著手, 因爲他的作品出自他內心的表現, 也代表他的思想, 而別人對他的評語只是一個補充而已. 所以本文將探討寒山子對生廉死樂的人生態度, 不管<寒山子詩集>序中閭丘胤所記如何, 只以寒山詩的內容爲中心而分析, 以此綜合而確立寒山子的眞面目.
於<詩集>所見, 寒山子的生涯, 可以說懷才不遇, 可悲可凄. 在現實中所面臨的苦境, 使他的人生觀有了轉變的契機, 加上受到儒、釋、道等思想的影響, 終於形成他的人生觀. 綜觀寒山子的人生觀, 可分爲‘生廉死樂’和‘濟度衆生’的人生態度. 由於篇幅的限制, 本文只探討他的‘生廉死樂’人生觀.
由於他出身農家, 其性格質直無諂諛. 又因數次爲試圖仕途而讀書, 具有對現實的批判能力. 所以他在屢次失敗科擧而落於慘憺痛苦之境, 仍不隨時俗而推移, 始終保持生廉而死樂的態度.
在<詩集>, 寒山子把自己的處境爲懷才不遇, 常以屈原爲比喩, 稱讚屈原不妥不屈的愛國精神. 同時追崇伯夷、叔齊的淸廉生活, 回避世俗, 並描述自己像陶淵明一樣過著田園的隱逸生活. 然後逐漸超越生死而進入悠悠自適的生活, 是比喩莊子之夢. 所以寒山子的人生觀並不是專出於某一家, 而是各家思想的某一點或某一部的綜合.
終而言之, 本文探討寒山子的‘生廉死樂’人生觀, 由屈原的獨立忠貞、陶淵明的隱逸、莊子的安命着手.

영어초록

寒山子是一位聰慧好學、豪情勝慨之文士, 也是一位富於進取, 忠貞質直, 感情眞摯的詩人兼隱士. 然至今他仍被視爲‘貧人瘋狂之士’, 不無可議之處. 考其原因, 寒山子的生平事蹟, 一直史傳不載, 文獻闕如所致, 只從<寒山子詩集>序裏描述的形象來推測. 然對一位詩人的眞正了解, 應從他的詩中著手, 因爲他的作品出自他內心的表現, 也代表他的思想, 而別人對他的評語只是一個補充而已. 所以本文將探討寒山子對生廉死樂的人生態度, 不管<寒山子詩集>序中閭丘胤所記如何, 只以寒山詩的內容爲中心而分析, 以此綜合而確立寒山子的眞面目. 於<詩集>所見, 寒山子的生涯, 可以說懷才不遇, 可悲可凄. 在現實中所面臨的苦境, 使他的人生觀有了轉變的契機, 加上受到儒、釋、道等思想的影響, 終於形成他的人生觀. 綜觀寒山子的人生觀, 可分爲‘生廉死樂’和‘濟度衆生’的人生態度. 由於篇幅的限制, 本文只探討他的‘生廉死樂’人生觀. 由於他出身農家, 其性格質直無諂諛. 又因數次爲試圖仕途而讀書, 具有對現實的批判能力. 所以他在屢次失敗科擧而落於慘憺痛苦之境, 仍不隨時俗而推移, 始終保持生廉而死樂的態度. 在<詩集>, 寒山子把自己的處境爲懷才不遇, 常以屈原爲比喩, 稱讚屈原不妥不屈的愛國精神. 同時追崇伯夷、叔齊的淸廉生活, 回避世俗, 並描述自己像陶淵明一樣過著田園的隱逸生活. 然後逐漸超越生死而進入悠悠自適的生活, 是比喩莊子之夢. 所以寒山子的人生觀並不是專出於某一家, 而是各家思想的某一點或某一部的綜合. 終而言之, 本文探討寒山子的‘生廉死樂’人生觀, 由屈原的獨立忠貞、陶淵明的隱逸、莊子的安命着手.

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