성경 주해를 통한 바른 설교문 작성하기

소개

본 소논문은 문맥을 통해 저자의 의도를 파악하고 주해 12단계의 과정을 통해 가장 성경적인 설교를 제시하고자하는데 목적이 있다. 실제적 설교문을 제시함으로 성경적 설교의 모범을 예시했다.

목차

Ⅰ. 사무엘서 전체에서 본문이 차지하는 역할
1. 근접문맥과 전체문맥 속에서의 연구

Ⅱ. 주해 12단계
1. 본문 2. 사역(私譯) 3. 역사적 배경 4. 문학적 배경 5. 양식 6. 구조 7. 문법적 자료들 8. 사전적 자료들 9. 성경적 배경 10. 신학 11. 이차적인 문헌들 12. 적용

Ⅲ. 설교
1. 현대설교의 문제점
2. 문제의 원인
3. 성경적 설교
4. 구약 본문에서 그리스도 중심적 설교에 이르는 단계
5. 설교문

Ⅳ. 참고 서적

본문내용

Ⅰ. 사무엘서 전체에서 본문이 차지하는 역할
1. 근접문맥과 전체문맥 속에서의 연구
왕의 제도는 성경을 읽는 이들에게 의문점을 주는 내용이라 할 수 있다. 그 이유는 왕의 제도를 과연 하나님께서 증오하시거나 원하시지 않는 것이었는지 아니면 왕의 제도를 궁극적으로는 원하셨던 것인지에 대한 것이다.
이러한 왕의 제도에 관한 내용이 사무엘상 8장에 등장하는데 전체적으로 보았을 때 사무엘상 8:11-18과 10:17-27 그리고 12장 전체는 대체적으로 임금 제도, 군주 체제, 왕국 정치에 대한 반대 의사, 적대적인 태도가 짙게 흐르고 있는 반면에 9:1-10:16까지와 11장 전체는 대체로 왕국 정치와 군주 제도에 대한 좋은 감정 우호적인 태도가 짙게 흐르고 있다.
문서설에 따르면, 사무엘상 8장은 반왕조 문서이며 9장은 친왕조 문서이다. 그러나 우리는 왕권의 양면성적 관점에서 보아야 할 것이다. 즉, 8장은 왕조의 위험성을, 9장은 왕권의 긍정적 측면을 제시하고 있다. 우리는 누가 무엇을 말했는가에 관심을 기울이면 사무엘상 8-12장을 쉽게 반왕조적 본문과 친왕조적 본문으로 나눈 구분이 얼마나 무감각한 발상인가를 쉽게 알 수 있다. 매 장면마다 등장 인물들에 의해 친왕조적 정서와 반왕조적 정서가 함께 나타난다. 태도의 변화가 일어나기도 한다. 사무엘은 처음에는 완강한 반왕조주의였다가, 후에는 친왕조적으로 바뀐다. 이스라엘은 처음에는 열방과 같은 왕정을 요구하는 자세를 보이다가, 사울에 대해 복합적 반응을 보인 후에여호와께서 허락한 형태의 왕정을 받아들이는 쪽으로 결론을 짓는다. 결국 왕정 제도에 대한 두 가지 태도를 친왕조적 혹은 반왕조적으로 대비시키는 것은 지나친 것이다.
왕의 제도와 관련된 사무엘서의 의의를 알려면 먼저 사사기의 “그 때에 왕이 없으므로”라는 말, “왕의 부재” 서술에 유의해야만 한다. 또한 룻기에 이 사사 시대의 왕의 부재가 사사 시대의 곤고를 거쳐 다윗 조상이 탄생하므로 예비적으로 채워져 가는 것을 보아야 한다. 이런 일 다음에 사무엘서에 와서는 이 부재가 실질적으로 채워져 가는데 앞으로 올 “그리스도의 관점”으로 되어간다는 점을 유의해야 할 것이다.

참고자료

· 없음