서호10경과 뇌봉탑

소개

중국 학술문화기행에서 중국의 산수, 문화, 경제 등을 들여다 볼 수 있는 좋은 기회였다. 그 중 강북의 용경협과 강남의 항주 서호는 山水에 있어 서로 대조를 이루고 있어 흥미를 끌기에 충분했다. 용경협은 강북 산수의 험준하고 가파른 산과 건조한 기후를 느낄 수 있었다. 그러나 항주는 산세가 평탄하고 서정적이며 비가 고르게 와서 맑은 날에도 산수가 흐리게 보여 산수화를 표현할 때 생략하여 그리는 이유를 확인할 수 있었다.
본 글에서는 송대이후 화려한 강남 문화의 중심이고 ‘地上의 天堂’, ‘天下의 최고의 形勝’ 일컬어진 항주, 그중 미인 西施에 비견되고, 조선에서도 ‘서호의 아름다움은 세상에 다시없다`할 정도로 칭송을 받은 西湖를 중심으로 살펴보고자 한다.

목차

Ⅰ.머리말

Ⅱ. 항주의 역사

Ⅲ. 서호10경과 뇌봉탑

Ⅲ. 맺음말

본문내용

이번 중국 학술문화기행은 중국의 산수, 문화, 경제 등을 들여다 볼 수 있는 좋은 기회였다. 그 중 강북의 용경협<그림1>과 강남의 항주 서호<그림2>는 山水에 있어 서로 대조를 이루고 있어 흥미를 끌기에 충분했다. 용경협은 강북 산수의 험준하고 가파른 산과 건조한 기후를 느낄 수 있었다. 그러나 항주는 산세가 평탄하고 서정적이며 비가 고르게 와서 맑은 날에도 산수가 흐리게 보여 산수화를 표현할 때 생략하여 그리는 이유를 확인할 수 있었다.

<중략>

서호10경은 宋후기에 활발히 제작되었으나 항주 지역이 전란으로 몰락하면서 수요가 줄어들었다. 明代에는 항주와 소주를 중심으로 활동한 화가들에 의해 활발히 제작되었으며, 明중기에는 서호10경이 회화뿐만 아니라 판화로 제작되었다. 우리나라에서는 고려시대부터 조선 宣祖까지 서호에 대한 정보가 중국 문인들을 통해 전래되었다. 조선초기 왕공계층과 문인사대부들은 서호에 가고자 하는 열망을 한강의 서호에 표출하여 그곳에서 실제 유람을 하고 계회나 시회를 벌였다한다. 조선 중기에는 서호도 관련 기록에서 항주와 서호의 풍경을 담은 항주도와 서호도를 열람했다는 기록이 자주 등장하고 있다. 1547년 출간된『서호유람지』는 조선 문인들 사이에 인기가 높았으며, 사신의 구입품목에 빠지지 않을 정도였다. 또한 조선 중기서호도에 대한 수요는 증가하였으며, 서호십경도 중에서 `단교잔설``유랑문앵``소제춘효`가 애호되는 주제였다. 서호도의 구도나 도상을 조선시대 화가들이 차용하였으며 이후 심사정이나 김홍도의 그림에서도 발견할 수 있다. 조선말기에는 서호나 서호십경에 대한 관심이 줄어 들고, 병풍으로 제작된다.

참고자료

· 위치우위, 『위치우위의 중국문화기행1』,미래인, 2007,
· 李玉珉, ⌜西湖十景特展」, 『古宮文物月刊』, 1996. 3
· 주경미, ⌜중국 절강성 항주 뇌봉탑의 사리장엄구」, 『불교미술사학』, 통도사성보박물관불교미술사학회, 2006. 11
· 지용환, ⌜朝鮮時代 西湖圖 硏究」, 『미술사학연구』제 69호 2011. 3 한국미술사학회