김소월 시에 나타난 민족주의 성향연구

소개

저의 학위논문입니다

많은 기초자료와 분석을 해놓았습니다. 도움되길 바랍니다

목차

목 차


Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론

1. 시인의 생애와 恨(한)의 미학

2. 민요적 율조

3 민족주의의 표출 양상
1) 상황 의식
2) 저항의 문체
3) 소월시의 비극적 의미

Ⅲ. 결 론



<참고문헌>

본문내용

<국문요약>

작가 김소월의 시를 보면 여성성과 恨(한), 민요적인 율조, 민족주의의 저항의식이 들어 있다. 그 중에서 민족주의 성향에 대해서는 감수성이 가장 예민한 사춘기 시절, 즉 오산 중학 시절에 민족주의 이념을 중심으로 한 교육을 받았기 때문에 형성된 것으로 본다. 이는 시인 기억의 가르침과 일제 강점기에 일제로부터 핍박받는 민중의 삶을 보았던 것도 무관하지 않을 것이다. 그러나 소월의 시에 나타난 여성적 화자를 볼 때 강한 시어로 표출 된 것이 아니라 정한어린 서정과 민족주체성이 결합되어 표출되었다는 것이 특징이다.
또다른 특징으로는 恨(한)의 미학이 있다. <진달래꽃>, <먼 후일> 등과 같은 시에서는 풀 길 없는 恨(한)의 미학이 잘 나타나 있다. 두 시의 갈등 구조는 긍정과 부정, 이별, 만남과 같은 복합적인 모순의 구조로 되어 있다. 이것은 우리민족의 보편적인 정서이다. 하지만 소월이 이러한 면을 특징적으로 갖게 된 이유는 소월의 인격형성 시기를 살펴 보면 알 수 있다. 일단 그의 부친은 정상인이 아니었기 때문에 프로이트가 말한 동일시 과정에서 아버지가 아닌 모친에게 영향을 받아야 했다. 그러나 소월은 그의 모친을 잘 따르지 않았고, 오히려 그의 숙모 계희영을 잘 따랐다. 이야기할 상대가 없었기에 내향적 성향을 갖게 되었고 또 정상적이지 않은 가정환경에 갖는 恨(한)을 가졌을 것이다.
민족주의 성향에 대해서는 일반적으로 생각하기에는 간과하기 쉬운 부분이다. 소월은 한국근대 소설에서 찾아 보기 힘든 전통론자였는데, 그의 인생관이나, 사고방식, 恨(한), 민요적 율격, 언어 표현 등 한국인이 아니면 느낄 수 없는 감정들을 표출하는 것들은 소월의 민족주의 성향을 잘 나타내는 요소들이라 할 수 있다. 이러한 요소들을 수단으로 민중의 고달픈 삶을 읊었으며, 실제로 소월이 습작한 시들 상당수를 일제에 압수되었다고 숙모 계희영은 말한 적이 있다. 그렇게 압수된 시들은 민족주의 이념을 고취한 시가 아니었을까? 또한 시들 중 현실을 객관적으로 보는 화자가 등장하는 작품도 있었는데 이는 소월의 시에 나타난 화자가 꼭 서정적이거나 정한에 잡히지만 은 않았다는 것을 나타낸다.
이렇듯 소월의 시는 비극적인 현실 인식으로 인해 주체를 잃은 것에 대한 노래를 일관되게 하였으며, 민중의 생활 감정을 기반으로 삼았기 때문에 민중성을 획득한 민요조 서정시라고 결과 하였다.

참고자료

· 참 고 문 헌
· 1. 기본 자료
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· 김소월, 『못잊어』(성문사, 1959, 1963)
· 김종욱편, 『원본 소월전집』(상) (홍성사, 1982)
· 윤주은, 『김소월시 원본 연구』, 학문사, 1983.
· 2. 소월에 관한 연구 논문
· *계희영, 『내가 기른 소월』, 장문각, 1969
· 김안서, 「소월의 생애」, <<여성>> 1939년 6월
· *김윤식, 『한국 근대문학의 이해』(일지사, 1973)
· *오세영, 『한국의 탐구 김소월, 그 삶과 문학』, 서울 대학교 출판부, 2000.
· *오세영, 『서정적 진실』, 민족문화사, 1983
· *오세영, 「한국 낭만주의 시 연구」(일지사, 1980)
· 이영섭, 「김소월 시 연구」 (연세대학교 대학원 국어국문학과, 1988)
· 이주미, 「김소월 시의 문체연구」(조선대학교원, 1999.8)
· *조영암, 『소월의 밀어』 신태양사, 1959.
· 최하림, 「식민지시대 시인의 초상」, 한국현대시인학 대계 (지식산업사, 1980).