사회문제론_(방송대)

목차

없음

본문내용

서론: 질병은 누구의 책임인가

현대사회는 '질병'을 보편적인 것으로 인식하는 것에 그치지 않고, 가장 약한 사람을 가려내고 이들을 사회적 격리의 대상으로 삼는 경향을 보인다. 특히 감염병의 경우, 그 병에 걸린 개인의 책임 문제로 전가되고, 사회적 배제를 통해 공포를 완화하려는 심리가 작동한다. 한센병은 대표적인 사례다. 이 병은 20세기 중반 이후 치료법이 개발되었지만, 한국 사회에서 한센인은 오랜 시간 동안 격리, 차별, 비인간화된 존재로 간주되며 소록도 등의 격리시설에 수용되었다. 김재형의 『질병, 낙인』은 이러한 한센인에 대한 사회적 폭력의 역사를 추적하며, 우리가 얼마나 쉽게 '건강'이라는 이름으로 타인을 희생양 삼아왔는지를 비판적으로 조명한다.
이 독후감은 『질병, 낙인』의 핵심 내용을 정리하고, 각 장의 논지를 사회학적·철학적으로 해석함으로써 질병과 낙인의 사회구조, 무균사회의 허상, 그리고 현대 감염병 대응의 윤리적 문제들을 함께 논의한다. 특히, 타자화의 구조와 생명 정치의 작동 방식을 조망하며 이 책이 제시하는 사회적 성찰의 계기를 고찰하고자 한다.

본론
1. 한센병과 사회적 낙인의 역사
한센병은 나균(Mycobacterium leprae)에 의해 발생하는 감염병으로, 긴 잠복기와 신체 기형을 유발한다는 특성 탓에 역사적으로 두려움의 대상이 되어 왔다. 한국 사회에서 한센인은 단지 환자가 아니라, '사회적 병리'로 규정되었고, 이로 인해 '국민 건강'이라는 명분 아래 수용소에 강제 격리되었다.

참고자료

· 김은정. (2021). 완치 후에도 사라지지 않는 낙인: 한센인의 생애사 연구. 『한국사회학』, 55(1), 93-124.
· 김은주. (2015). 한센인의 삶과 국가폭력. 『사회와 역사』, 108, 123-157.
· 김준혁. (2022). 코로나19와 낙인: 확진자 경험에 대한 사회학적 분석. 『보건사회연구』, 42(3), 55-84.
· 박태균, 윤은기, 최영준. (2020). COVID-19와 국가 통제의 정치학. 『사회과학연구』, 51(3), 122-145.
· 이성준. (2019). 고프먼의 낙인 이론과 감염병 시대의 재해석. 『비판사회이론』, 27, 145-172.
· 이진경. (2020). 『감염병과 사회』. 서울: 인간사랑.
· Foucault, M. (1976). The History of Sexuality, Vol. 1: An Introduction. New York: Pantheon Books.
· Foucault, M. (1976). Society Must Be Defended: Lectures at the Collège de France, 1975–1976. New York: Picador.
· Goffman, E. (1963). Stigma: Notes on the Management of Spoiled Identity. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
· World Health Organization (WHO). (2020). Social Stigma associated with COVID-19: A guide to preventing and addressing social stigma. Retrieved from https://www.who.int/publications/m/item/a-guide-to-preventing-and-addressing-social-stigma-associated-with-covid-19