[시민론 2026년 1학기 중간과제물] <문제1> 1강에서 6강까지의 강의 내용을 참고하여, 고대 사회에서 현대 복지국가까지 각 시대에 따른 시민의 의미와 역할을 요약하시오. <문제2> 나는 시민인가? 나는 언제 나를 시민이라고 의식하는가? 자신을 스스로 시민이라고 생각했던 경험이나 사례가 있다면 소개하시오.

소개

방송통신대학교 2026학년도 1학기 시민론 중간과제
① 제1강에서 6강까지의 강의 내용을 토대로 고대부터 현대 복지국가에 이르는 시민의 개념과 시대별 역할을 학문적으로 정리하고, 시민권의 의미 해석을 바탕으로 개인의 일상 사례를 분석하여 시민의식에 대한 자기 이해와 사회적 성찰을 심도 있게 작성한 참고자료입니다.
② 시민론 중간과제 지시사항을 잘 충족하도록 과제를 구성했으며 글자 크기 11포인트와 줄간격 160% 기준으로 작성했습니다.

목차

1. 1강에서 6강까지의 강의 내용을 참고하여, 고대 사회에서 현대 복지국가까지 각 시대에 따른 시민의 의미와 역할을 요약하시오.
1) 공동체의 구성원으로서 가지는 소속과 법적 권리 및 사회적 관계의 균형
2) 고대 사회의 공공성 의식과 근대적 사회계약이 만들어낸 시민의 탄생
3) 시민 혁명이 이룩한 평등한 인권과 자본주의가 만든 새로운 계급의 모순
4) 공동체의 사회적 연대와 시장 논리가 부딪히는 현대 사회 시민의 역할과 미래

2. 나는 시민인가? 나는 언제 나를 시민이라고 의식하는가? 자신을 스스로 시민이라고 생각했던 경험이나 사례가 있다면 소개하시오. 만약 평소 자신을 시민이라고 생각해 본 적이 한 번도 없다면, 그 이유가 무엇일지 찾아보고 이를 서술할 것.
1) 서류상의 시민과 소속감을 느끼지 못하는 현식 속의 나
2) 나의 권리와 타인의 삶이 맞닿는 교차점에서 마주한 각성의 순간
3) 무한 경쟁 사회가 만든 외로운 개인과 잃어버린 연대의식
4) 수동적 수혜자를 넘어 능동적 주체로 나아가는 나의 새로운 시민론

3. 참고문헌

본문내용

일상의 문맥에서 '시민'이라는 기표는 꽤나 얄팍하게 소비된다. 단순히 특정 국가의 여권을 소지하고 있거나 주민등록증을 발급받은 생물학적 무리를 지칭하는 행정 용어 정도로 치부되기 십상이다. 하지만 이 단어의 해부학적 구조를 깊숙이 파고 들면, 그 이면에는 소속, 권리, 관계라는 세 개의 거대한 톱니바퀴가 굉음을 내며 맞물려 돌아가는 위태로운 역동이 숨죽이고 있다. 첫 번째 톱니바퀴인 '소속'은 단순히 특정 영토 안에 두 발을 딛고 있다는 물리적 사실의 나열이 아니다. 그것은 '우리의 공동체'라는 견고한 울타리를 직조하는 행위이며, 이 과정은 필연적으로 그 경계선 밖으로 밀려나는 누군가를 타자화하고 배제하는 은밀한 폭력성을 잉태한다. 소속감은 정서적 안식처를 제공하지만, 동시에 동질성을 강요하는 무기로 돌변하기도 한다.

'권리'는 막대한 힘을 쥔 국가가 개인의 삶을 함부로 침해하지 못하도록 막아주는 가장 기본적인 보호막이다. 이 권리는 어느 날 갑자기 지배자가 시혜적으로 베푼 선물이 아니라, 피비린내 나는 역사적 쟁투와 밑바닥의 아우성을 통해 기득권으로부터 뜯어낸 전리품의 성격을 띤다.

'관계'는 가장 까다롭고 논쟁적인 축이라고 할 수 있다. 시민은 고립된 진공 상태에 둥둥 떠 있는 원자가 아니다. 내가 누리는 자유의 반경이 팽창할수록 필연적으로 타인의 영역과 충돌하게 되며, 이 마찰열을 식히는 장치가 바로 책임과 의무다. 따라서 시민적 관계라는 것은 나의 권리 행사와 공동체를 향한 부채의식 사이에서 끊임없이 영점을 조절해야 하는 고단한 튜닝 작업과 같다. 소속의 빗장만 굳게 걸어 잠근 사회는 질식할 듯한 전체주의의 늪으로 빠지고, 권리에 대한 탐욕만 비대해진 사회는 각자도생의 아수라장으로 전락한다. 1강을 관통하는 이 세 가지 차원에 대한 입체적 이해는, 결국 우리가 무심코 딛고 선 민주주의라는 지반이 얼마나 취약한 임시변통의 산물인지를 뼈저리게 자각하는 서늘한 출발점이다.

참고자료

· 시민론 1강~6강
· 유범상, 김종해, 여유진 (2019) 사회복지개론. 방송통신대학교출판문화원