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최초등록일 2025.12.08 최종저작일 2023.11
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    목차

    세계의 종교 : 불교
    세계의 종교 : 자니아교, 시크교, 바하이
    세계의 종교 : 한국종교의 이해

    본문내용

    불교는 석가모니의 가르침을 따르는 종교이다. 석가모니가 가르침을 전파한 45년 동안 제자들은 그의 말씀에서 기본이 되는 가르침을 정리하여 사성제로 불렀다. 네 개의 거룩한 진리라고 불리는 사성제는 고성제, 집성제, 멸성제, 도성제이다. 고성제는 세상은 본래 고통스럽고 힘든 일이 많은 곳이라는 가르침이다. 인간이 태어나는 것, 태어나서 늙고 병들고 죽는 것, 사랑하는 이와 헤어지는 것, 미워하는 이와 마주치는 것, 그리고 원하는 것을 얻지 못하는 것이 모두 인간의 고통이 된다. 석가모니는 도성제의 존재를 알리면서 수많은 고통에서 벗어나기 위한 방법은 세상은 본래 고난으로 찬 곳이라고 인정하는 것이라고 전했다. 이것은 곧 모든 문제 해결의 첫걸음이 된다. 집성제는 고통이 생겨나는 진리, 즉 모든 고통에는 어떠한 원인이 있다는 것이다. 원인을 알면 그 고통 또는 마음의 병을 해결하기 쉬우므로 집성제는 인간이 시련으로 가득 찬 생을 살면서 반드시 연구해야 할 진리이기도 하다. 석가모니는 근본적인 고통이란 인간의 무지에서 오며, 그 때문에 생기는 욕심과 분노가 인간의 역경을 강화한다고 말했다. 무지란 진리를 깨닫지 못해 해답을 얻지 못하기 때문에 더 긴 시련을 겪게 하는 원인이다. 자기 것이 아닌 것은 탐내는 욕심은 고성제에서 지적한 ‘원하는 것을 얻지 못하는 고통’과도 직결된다. 이렇게 유발된 고통은 결국 분노로 이어진다. 이러한 고통의 원인을 없애는 과정을 멸성제라고 한다. 고통을 촉발한 요인이 사라지면서 인간은 비로소 행복을 맞이한다. 고칠 수 없을 거라고 여긴 불치의 병이 나은 듯 홀가분한 때에 이르는 것이다. 석가모니는 이에 대하여 괴로움의 원인을 없애는 것은 곧 정신의 자유를 되찾는 것이라고 했다.

    참고자료

    · 정학열 ( Jeong Hak Yeol ). "사성제(四聖諦)를 통해 본 불교의 생사관 고찰." 韓國思想과 文化 94.- (2018): 181-205.
    · 최동훈 ( Choi Dong-hun ). "오온(五蘊)으로 본 정신적 고통의 원인과 치유 방안." 동서철학연구 0.82 (2016): 105-124.
    · 류제동 외, (2013), 재미있는 지구촌 종교 이야기, 가나출판사.
    · 김미숙. "불교에 인식된 자이나교의 실체 분석 -파에시 논쟁과 지바의 특성을 중심으로-." 印度哲學 0.38 (2013): 219-260.
    · 종교학대사전, (1998), 한국사전연구사.
    · 김창진, (1987), 바하올라와 신시대, 한국바하이전국정신회.
    · 장용준, (2011), 장콩 선생님과 함께 묻고 답하는 한국사카페1, 북멘토.
    · 원불교대사전, 원불교100년기념성업회.
    · 장이주, (2023-05-16), “북한 종교자유 탄압 극심…최대 7만명 기독교인 수감”, SPN 서울평양뉴스.
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