방통대 대학원 비교신화특수연구 10~14강 정리

소개

"방통대 대학원 비교신화특수연구 10~14강 정리"에 대한 내용입니다.

목차

1. 강의 내용 가운데 수강생 각자가 핵심적 요소 혹은 관심 있는 항목이라 생각하는 부분을 찾아 정리하고 향후 연구 혹은 활용 계획과 관련하여 자신의 견해를 밝힌다.
2. 참고논저 가운데 관심 있는 논저를 선택하여 읽고 관련 분야 연구 혹은 활용 계획을 구체적으로 생각해본다.

본문내용

1. 강의 내용 가운데 수강생 각자가 핵심적 요소 혹은 관심 있는 항목이라 생각하는 부분을 찾아 정리하고 향후 연구 혹은 활용 계획과 관련하여 자신의 견해를 밝힌다.
인신공희는 사람을 어떤 목적 달성을 위해 희생제물로 활용하는 내용으로 전 세계에 널리 퍼져있는 서사이다. 그 중 건축물 축조와 관련된 서사로 한국의 ‘생굿’, ‘원구님 청배’와 유고연방의 ‘스카다르 건설’, 루마니아의 ‘아르제슈 수도원’, 헝가리의 ‘벽이되어버린 부인’을 비교했다. 이야기의 차이점은 다음과 같다.

한국의 생굿과 원구님 청배는 중세보편종교인 불교의 상징인 ‘종’을 축조하고 스카다르 성은 중세의 집단적 도시를 축조하는데 희생이 필요했다. 이는 개인적 목적이 아니라 집단적, 공동의 목표 달성을 위해 희생자로 바쳐진 것인데, 이는 집단의 안녕을 위해 개인에게 가해지는 폭력이라고 할 수 있다. 이는 자연스럽게 집단의 죄책감을 동반하는데, 이를 해소하기 위해 희생자를 찬양하고 찬사를 보내게 된다. ‘스카다르 건설’을 보면 희생자가 된 고이코의 아내는 희생자로 확정되는 순간 ‘품위있는’, ‘우아한’ ‘신부’라고 호칭이 변경되는데 이는 신의 아내로 격상된 것이라고 할 수 있다.
그리고 ‘스카다르성’에서는 ‘고이코의 아내’가, ‘아르제슈 수도원’에서는 ‘마놀레의 아내’와 ‘복중 아이’가, ‘벽이되어버린 부인’에서는 ‘켈레멘의 아내’가 희생된다. 이는 모두 공사책임자의 아내가 희생자가 되는 모습을 볼 수 있는데, 이는 집단이 개인에게 폭력이 가해질 때 보복살인을 모면하기 위해 불가항력적인 대상을 선택한 것이라고 할 수 있다. 그 대표적인 예시가 아내와 자식인 것이다.

참고자료

· 없음