[전통사회와생활문화 2025년 기말] 1. 교재 제8장(민장), 제9장(교육 과거) 중 한 장을 참조하여, 전통사회 생활에 관한 나의 가상 이야기를 서술해주세요. 2. 교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고, 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술해주세요.

소개

2025년 2학기 전통사회와생활문화 기말과제 참고에 편리하게 구성되어 있습니다.
교재를 비롯한 다양한 서적, 학술지, 논문을 참고하여 작성했습니다.
1번 문제는 나의 가상 민장이야기, 나의 가상 교육과 과거 이야기를 서술했습니다.
2번 문제는 내가 조선시대에 살았던 한 집안의 가장이라고 가정하고, 여러 의례생활을 서술하고, 각종 의례에 대한 나의 생각을 작성하였습니다.

목차

1. 교재 제8장, 제9장 중 한 장을 참조하여, 전통사회 생활에 관한 나의 가상 이야기를 서술해주세요.
1) 제8장 나의 가상 민장 이야기
2) 제9장 나의 가상 교육과 과거 이야기

2. 교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고, 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술해주세요.
1) 출산의례
2) 관례
3) 혼례
4) 상장례
5) 제례

3. 참고문헌

본문내용

1. 교재 제8장, 제9장 중 한 장을 참조하여, 전통사회 생활에 관한 나의 가상 이야기를 서술해주세요.

1) 제8장 나의 가상 민장 이야기
19세기 조선후기 나(박○○)는 나주 장터에서 물건을 사 가지고 귀가하던 중, 술에 취한 무뢰배 강○○가 시비를 걸고 방망이로 내 팔과 허벅지를 심하게 구타했다. 나는 팔이 골절되어 3주간 치료를 받았고, 농사일을 전혀 할 수 없게 되었다. 3주 동안의 팔골절 치료로 비용이 제법 많이 나왔다. 하지만 무뢰배 강○○는 내게 치료비를 전혀 지원해주지 않아, 나는 생계가 힘들어졌다. 그래서 나는 나주목 관아에 찾아가 강○○에게 치료비를 받을 수 있도록 나주목 관아에 민장했다. 그리고 이러한 나의 민장 사례는 나주목 관아의 민장치부책에 작성되고 보관되었다. 민장치부책은 관의 손을 빌려 기록되었다고 해도 인민의 직적접인 자기표현이라는 점에서 매우 중요한 자료였다.
나의 민장이 들어와, 나무목사는 곧바로 피고인 강○○에게 관에 나오라고 명령했다. 하지만 강○○는 관에 나오지 않았다. 이에 나는 나주목 관에 사람을 내어 강○○를 붙잡아 와 달라고 요청했다. 이에 나주목사는 이를 받아들려 형리를 시켜 강○○를 붙잡아오게 했다. 피해자와 가해자가 모두 출두하자 나주목사는 나의 민장의 내용을 다시 한번 진술하게 하였다. 이어 강○○에게 사실을 확인하고, 양측의 대질신문을 통해 사실관계가 확정되었고, 강○○의 잘못이 명백하게 드러나 나주목사는 곧바로 강○○에게 치료비를 지급하라는 판결을 내렸다. 판결을 내리는 것을 제사라고 했는데, 제사는 민장의 말미에 적어서 민장 제출자 나에게 돌려주었다.
민장은 대부분 개인이 제출했다. 하지만 주체가 집단인 경우도 적지 않았다. 민장의 내용에는 부세문제가 가장 많았다. 그 다음으로 군정과 관련되 내용이었다. 군정은 토지보다도 변동이 심한 사람을 직접 다루기 때문에 문젯거리가 더 많았다. 환곡의 경우 19세기에 들어서면서 가장 문제가 심각했다. 잡세와 부세에 대한 요구도 적지 않았다. 부세문제 다음으로 들 수 있는 것은 민간 내부의 갈등이었다. 노비를 둘러싼 분쟁도 적지 않았다. 그리고 문건 매매대금에 대한 내용도 적지 않았다.

참고자료

· 송찬섭 외(2024). 전통사회와생활문화. 한국방송통신대학교출판문화원.
· 생활예절연구회(2019). 가정의례백과(관혼상제). 매일출판.
· 이두현(2015). 한국민속학개설. 일조각.
· 정연학(2011). 일생의례와 물질문화. 한국역사민속학회.
· 정종수(2002). 경기지역의 일생의례. 경기도박물관 경기민속지.
· 김은주,전정미(2012). 한국 산속(産俗)의 변화 과정 탐색을 통한 유아교육적 의미 고찰. 아시아교육연구 13권 3호.