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[한국문화자원의이해1 2025년 2학기 방송통신대] 1. 성균관의 문묘를 구성하고 있는 건물은 무엇인가? 2. 조선시대 인물 중 최초로 성균관 문묘에 배향된 유학자를 모두 나열하시오. 3. 성균관은 어떤 기능의 공간들로 구성된 곳인가? 4. 성균관에서 가장 위계가 높은 건물이 대성전임을 알 수 있는 근거를 모두 나열하시오. 5. 구릉지에 위치한 향교의 공간

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한컴오피스
최초등록일 2025.10.17 최종저작일 2025.10
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[한국문화자원의이해1 2025년 2학기 방송통신대] 1. 성균관의 문묘를 구성하고 있는 건물은 무엇인가? 2. 조선시대 인물 중 최초로 성균관 문묘에 배향된 유학자를 모두 나열하시오. 3. 성균관은 어떤 기능의 공간들로 구성된 곳인가? 4. 성균관에서 가장 위계가 높은 건물이 대성전임을 알 수 있는 근거를 모두 나열하시오. 5. 구릉지에 위치한 향교의 공간
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    • 🌿 한국 전통정원의 철학적, 사상적 배경을 종합적으로 탐구
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    과제정보

    학과 국어국문학과, 일본학과, 도시콘텐츠∙관광학과 학년 1학년
    과목명 한국문화자원의이해1 자료 10건
    공통 1. 성균관의 문묘를 구성하고 있는 건물은 무엇인가? (3점)
    2. 조선시대 인물 중 최초로 성균관 문묘에 배향된 유학자를 모두 나열하시오. (3점)
    3. 성균관은 어떤 기능의 공간들로 구성된 곳인가? (3점)
    4. 성균관에서 가장 위계가 높은 건물이 대성전임을 알 수 있는 근거를 모두 나열하시오. (3점)
    5. 구릉지에 위치한 향교의 공간배치 방식은? (3점)
    6. 사립 교육기관인 서원이 국립 교육기관인 향교와 대표적으로 다른 점은 무엇인가? (3점)
    7. 퇴계이황과 관련이 있는 서원을 모두 나열하시오. (3점)
    8. 한국 전통정원의 사상적 배경은 무엇인가? (3점)
    9. 한국 전통정원에서 음양사상을 가장 잘 나타내고 있는 것은 무엇인가? (3점)
    10. 윤선도 원림에서 유희의 공간으로 활용된 곳은 어디인가? (3점)

    소개

    한국문화자원의이해1

    1. 성균관의 문묘를 구성하고 있는 건물은 무엇인가?
    2. 조선시대 인물 중 최초로 성균관 문묘에 배향된 유학자를 모두 나열하시오.
    3. 성균관은 어떤 기능의 공간들로 구성된 곳인가?
    4. 성균관에서 가장 위계가 높은 건물이 대성전임을 알 수 있는 근거를 모두 나열하시오.
    5. 구릉지에 위치한 향교의 공간배치 방식은?
    6. 사립 교육기관인 서원이 국립 교육기관인 향교와 대표적으로 다른 점은 무엇인가?
    7. 퇴계이황과 관련이 있는 서원을 모두 나열하시오.
    8. 한국 전통정원의 사상적 배경은 무엇인가?
    9. 한국 전통정원에서 음양사상을 가장 잘 나타내고 있는 것은 무엇인가?
    10. 윤선도 원림에서 유희의 공간으로 활용된 곳은 어디인가?

    목차

    1. 성균관의 문묘를 구성하고 있는 건물은 무엇인가?
    2. 조선시대 인물 중 최초로 성균관 문묘에 배향된 유학자를 모두 나열하시오.
    3. 성균관은 어떤 기능의 공간들로 구성된 곳인가?
    4. 성균관에서 가장 위계가 높은 건물이 대성전임을 알 수 있는 근거를 모두 나열하시오.
    5. 구릉지에 위치한 향교의 공간배치 방식은?
    6. 사립 교육기관인 서원이 국립 교육기관인 향교와 대표적으로 다른 점은 무엇인가?
    7. 퇴계이황과 관련이 있는 서원을 모두 나열하시오.
    8. 한국 전통정원의 사상적 배경은 무엇인가?
    9. 한국 전통정원에서 음양사상을 가장 잘 나타내고 있는 것은 무엇인가?
    10. 윤선도 원림에서 유희의 공간으로 활용된 곳은 어디인가?

    본문내용

    1. 성균관의 문묘를 구성하고 있는 건물은 무엇인가?

    성균관의 문묘는 조선의 최고 학부이자 국가의 공자제향 공간으로, 제례와 교육이 엄격히 분리된 이중 구조를 이루고 있다. 이 가운데 문묘는 제향의 기능을 담당하는 핵심 영역으로, 공자와 그 제자, 그리고 후대 유학자들을 모신 사당인 대성전을 중심으로 구성된다. 대성전은 제향의 본전으로서 남북 축선의 정점에 자리하며, 정면 다섯 칸, 측면 네 칸의 규모에 다포계 공포와 겹처마 팔작지붕을 갖추고 있다. 이러한 건축적 위계는 공자를 비롯한 성현의 위상을 상징하며, 제향 공간의 중심임을 명확히 보여준다. 대성전 내부에는 공자와 사성(四聖: 안자, 증자, 자사, 맹자)의 위패가 봉안되어 있으며, 동무와 서무에는 중국과 한국의 여러 유학자들이 배향되어 있다. 동무에는 주로 중국의 유학자들이, 서무에는 한국의 유학자들이 모셔져 있는데, 이는 사대교린 외교 속에서 조선의 학문적 정통성을 공자학파의 계보와 연결하려는 상징적 의도를 내포한다.
    이 세 건물은 모두 내삼문 안에 자리하고, 외삼문 바깥에는 홍살문이 세워져 있어 제향 공간의 신성함을 강조한다. 또한 제향 구역과 교육 구역을 구분하는 담장이 명확하게 존재하여, 명륜당과 대성전이 각각 ‘학문과 제례’라는 두 축의 기능을 수행하도록 공간적으로 분리되어 있다. 이러한 배치는 유교적 예제(禮制)를 시각적으로 구현한 것으로, 인간이 도덕적 완성을 추구하는 학문 공간과 신성한 제향 공간이 구별되어야 한다는 관념을 반영한다.
    성균관 문묘는 대성전·동무·서무 외에도 제례 시 통로 역할을 하는 삼문, 제향 도구를 보관하는 전사청, 제례 준비를 담당하는 전사청의 부속 건물들이 함께 구성 요소를 이룬다. 담장 안쪽의 대성전과 동무·서무는 중심 제향 영역이며, 그 외곽에는 명륜당을 비롯한 교육 공간이 자리한다. 결과적으로 성균관 문묘는 단순한 제향시설이 아니라, 조선이 유교적 국가 정체성을 제도적으로 구현한 상징적 구조물이라 할 수 있다. 이처럼 건물 간의 위계와 배치는 유교적 예학과 정치 이념이 건축을 통해 구현된 결과로 이해된다.

    참고자료

    · 신명호, 목경찬, 한필원, 안계복, 이장웅, 김윤미. (2017). 한국문화자원의이해1. 한국방송통신대학교출판문화원.
    · 서자유. (2021). 소쇄원의 수용미학적 해석. 한국조경학회지, 49(3), 29-39.
    · 이수환. (2011). 16 세기전반 영남사림파의 동향과 동방오현 문묘종사. 한국학논집, 45, 55-78.
    · 장징, 펑홍쉬, & 노재현. (2020). 한 (韓) ㆍ중 (中) 문화교류를 통한 전통조경의 비교 연구. 한국전통조경학회지, 38(4), 49-57.
    · 고경임. (2024). 윤선도가 보길도에 머문 까닭은. K헤리티지뉴스.
    · https://khf.news/View.aspx?No=3229989
    · 박정곤. (2025). [시선과 창] 648개 서원은 어떻게 관리되고 있을까. 영남일보.
    · https://www.yeongnam.com/web/view.php?key=*************6500
    · 국가유산포털. https://www.heritage.go.kr/
    · 우리역사네. https://contents.history.go.kr/
    · 한국민족문화대백과사전. https://encykorea.aks.ac.k/
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