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[동양철학산책-방송통신대-25-2학기-중간과제물] 1. 맹자와 순자는 모두 공자의 철학을 계승했다고 자부했던 인물이다. 두 인물의 철학사상에서 어떤 측면이 공자를 계승했다고 얘기할 수 있는지 다음 중 하나를 선택하여 그 철학자의 입장을 서술하시오. (1)공자를 계승했다는 맹자의 입장 (2)공자를 계승했다는 순자의 입장 2. 노자와 장자는 보통 유사점

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한컴오피스
최초등록일 2025.10.12 최종저작일 2025.10
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[동양철학산책-방송통신대-25-2학기-중간과제물] 1. 맹자와 순자는 모두 공자의 철학을 계승했다고 자부했던 인물이다. 두 인물의 철학사상에서 어떤 측면이 공자를 계승했다고 얘기할 수 있는지 다음 중 하나를 선택하여 그 철학자의 입장을 서술하시오.  (1)공자를 계승했다는 맹자의 입장 (2)공자를 계승했다는 순자의 입장  2. 노자와 장자는 보통 유사점
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    과제정보

    학과 중어중문학과, 문화교양학과 학년 3학년
    과목명 동양철학산책 자료 5건
    공통 1. 맹자와 순자는 모두 공자의 철학을 계승했다고 자부했던 인물이다. 두 인물의 철학사상에서 어떤 측면이 공자를 계승했다고 얘기할 수 있는지 다음 중 하나를 선택하여 그 철학자의 입장을서술하시오. 1공자를 계승했다는 맹자의 입장 | 2공자를 계승했다는 순자의 입장

    2. 노자와 장자는 보통 유사점을 기반으로 \'노장철학\'이라는 말로 합쳐서 이해된다. 그러나 우리 교재에서 노자와 장자의 철학은 구분된다. 교재의 내용을 바탕으로 노자와 장자 철학의 차이점을 서술하시오.

    소개

    "[동양철학산책-방송통신대-25-2학기-중간과제물] 1. 맹자와 순자는 모두 공자의 철학을 계승했다고 자부했던 인물이다. 두 인물의 철학사상에서 어떤 측면이 공자를 계승했다고 얘기할 수 있는지 다음 중 하나를 선택하여 그 철학자의 과목명 : 동양철학산책
    레포트 주제 :
    1. 맹자와 순자는 모두 공자의 철학을 계승했다고 자부했던 인물이다. 두 인물의 철학사상에서 어떤 측면이 공자를 계승했다고 얘기할 수 있는지 다음 중 하나를 선택하여 그 철학자의 입장을 서술하시오.
    ① 공자를 계승했다는 맹자의 입장
    ② 공자를 계승했다는 순자의 입장

    2. 노자와 장자는 보통 유사점을 기반으로 '노장철학'이라는 말로 합쳐서 이해된다. 그러나 우리 교재에서 노자와 장자의 철학은 구분된다. 교재의 내용을 바탕으로 노자와 장자 철학의 차이점을 서술하시오.입장을 서술하시오.

    ★ 문제 01번의 내용에서 (1)과 (2)의 입장을 [본론 4, 5]에 작성하였습니다. 학습자가 원하는 대로 내용을 삭제하여 제출하시면 될 것 같습니다.

    목차

    [문제 01] 맹자와 순자는 모두 공자의 철학을 계승했다고 자부했던 인물이다. 두 인물의 철학사상에서 어떤 측면이 공자를 계승했다고 얘기할 수 있는지 다음 중 하나를 선택하여 그 철학자의 입장을서술하시오. 1공자를 계승했다는 맹자의 입장 | 2공자를 계승했다는 순자의 입장
    1. 공자의 철학 사상
    2. 맹자의 철학 사상
    3. 순자의 철학 사상
    4. 맹자의 공자 철학 사상 계승
    5. 순자의 공자 철학 사상 계승

    [문제 02] 노자와 장자는 보통 유사점을 기반으로 '노장철학'이라는 말로 합쳐서 이해된다. 그러나 우리 교재에서 노자와 장자의 철학은 구분된다. 교재의 내용을 바탕으로 노자와 장자 철학의 차이점을 서술하시오.
    1. 노자의 철학
    2. 장자의 철학
    3. 노자와 장자 철학의 공통적-노장철학
    4. 노자와 장자 철학의 차이점

    [참고문헌]

    본문내용

    1. 공자의 철학 사상
    (1) 인간과 도덕의 중심, 인
    공자는 인간의 도덕적 성숙과 사회적 조화를 철학의 중심에 놓았다. 그는 인간이 단순히 이기적 존재가 아니라, 교육과 수양을 통해 도덕적 가치를 실현할 수 있는 잠재적 존재라고 보았다. 인간이 지녀야 할 덕목 중 가장 핵심은 인(仁)으로, 타인을 사랑하고 배려하며 공동체 속에서 올바르게 행동하는 능력이라고 정의하였다. 인의 실현은 단순히 마음속 선의적 감정이나 도덕적 의무감에 그치지 않고, 구체적 행위로 나타나야 하며, 이를 위해 인간은 지속적인 자기 수양과 도덕적 성찰을 수행해야 한다. 공자는 인간이 타고난 성향과 사회적 환경 사이의 긴장을 인식하면서, 교육과 습관의 중요성을 강조하였다. 인간은 태어날 때부터 완벽한 덕성을 갖추지 못하지만, 끊임없는 배움과 실천을 통해 점진적으로 도덕적 완성에 이를 수 있다는 것이다.

    (2) 예와 군자 사상
    공자는 사회적 조화와 질서를 위해 ‘예(禮)’의 실천을 강조하였다. 예는 단순한 의례나 형식적 행동을 의미하는 것이 아니라, 인간관계 속에서 상호 존중과 책임을 실현하는 도덕적 규범이다. 이를 통해 인간은 자신의 감정을 조절하고, 사회 속에서 조화롭게 살아갈 수 있으며, 공동체 전체의 안정과 질서를 유지할 수 있다. 또한 공자는 군자 사상을 통해 인과 예를 실천하는 이상적 인간상을 제시하였다. 군자는 지혜와 도덕적 성찰을 바탕으로 자신의 행동을 조절하고, 공동체 속에서 모범을 보이며, 타인을 올바르게 인도할 수 있는 자이다. 공자의 이러한 군자 사상은 단순히 개인의 도덕적 완성에 그치지 않고, 사회 전체의 질서와 번영을 실현하는 도덕적 기반을 제공한다.

    참고자료

    · 김교빈. (2020). 동양철학산책 (워크북 포함) [전자책]. 한국방송통신대학교출판문화원.
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