중문3 동양철학산책 맹자와 순자는 모두 공자의 철학을 계승했다고 자부했던 인물이다 두 인물의 철학사상에서 어떤 측면이 공자를 계승

소개

25년도 2학기
방송통신대학교
중간과제물

목차

1. 공자를 계승했다는 맹자의 입장
1) 공자의 인(仁) 사상 계승과 발전
2) 성선설을 통한 공자 천명사상의 구체화
3) 인의(仁義)론을 통한 덕치주의 완성

2. 노자와 장자 철학의 차이점
1) 도(道)에 대한 인식의 차이
2) 철학적 지향점과 실천방법의 차이
3) 사생관과 현실인식의 차이

3. 출처 및 참고문헌

본문내용

1. 공자를 계승했다는 맹자의 입장

맹자는 공자 사후 약 110여 년 뒤인 전국시대에 활동한 유학자로서 스스로를 공자의 정통 계승자라고 자부하였다. 그의 철학사상에서 공자를 계승하였다고 주장할 수 있는 근거는 크게 세 가지 측면에서 찾을 수 있다.

1) 공자의 인(仁) 사상 계승과 발전

맹자가 공자를 계승하였다고 볼 수 있는 가장 근본적인 이유는 공자의 핵심 사상인 인(仁)을 계승하고 이를 더욱 체계화하였다는 점이다. 공자가 주창한 인은 사람다운 마음, 즉 사랑과 배려의 정신을 의미하였다. 공자는 "인이란 사람을 사랑하는 것"이라고 하여 인간관계에서의 근본 덕목으로 제시하였다. 맹자는 이러한 공자의 인 사상을 받아들이면서도 더 구체적이고 체계적으로 발전시켰다. 맹자는 공자의 인에 의(義)를 더하여 인의(仁義)라는 개념을 만들어냈다. 여기서 인은 인간의 본래 모습을 의미하고, 의는 그것을 실현하는 구체적 방안을 뜻한다. 맹자가 양혜왕에게 한 "왕께서는 하필 이로움을 말하십니까? 다만 인의만이 있을 뿐입니다"라는 말은 공자의 덕치 이념을 계승하면서도 더욱 명확하게 제시한 것이다.

참고자료

· 맹자의 교육사상에 관한 연구, 이영숙, 한국교원대학교, 2010
· 맹자의 성선설과 정치 이론, 박병기, 서울대학교, 2008
· 2015 개정 교육과정의 윤리와 사상 교과서 분석, 김유곤, 한국교원대학교, 2020
· 지배의 정당성의 관점에서 본 맹자의 정치사상, 윤대식, 부산대학교, 2005
· 사생관을 통해서 본 노자·장자 철학의 비교 연구, 김승룡, 동국대학교, 2009
· 한국민족문화대백과사전, 동양철학, 유교사상, 맹자, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018079
· 한국민족문화대백과사전, 동양철학, 유교사상, 인, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046818
· 한국민족문화대백과사전, 동양철학, 유교사상, 의, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043106
· 한국민족문화대백과사전, 동양철학, 도가사상, 도가사상, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015473