사회복지학개론 2025) 1. 사회복지학개론 1강에서 7강 중 본인이 생각하기에 가장 인상적인 장면이나 주제를 선정하시오. 2. 가난은 나라도 구하지 못한다 라는 말과 가난은 나라가 구해야 한다 라는 말에 대해 논하시오.

소개

2025년 2학기 사회복지학개론 중간과제

◈ 사회복지학개론 1강부터 7강 중 가장 인상 깊었던 주제로 제 1강의 내용을 선정하여 강의 내용과 개인적 통찰을 바탕으로 깊이 있게 분석하였습니다. 특히 수업에서 다룬 핵심 개념을 실제 사회 현상과 연결하여 사회복지의 본질적 의미와 실천적 가치를 탐구하였습니다.
◈ ‘가난은 나라도 구하지 못한다’와 ‘가난은 나라가 구해야 한다’라는 상반된 관점을 비교·검토하며, 개인의 자립과 국가의 복지 책임이 공존해야 한다는 균형적 시각을 제시하였습니다. 이를 통해 복지 제도의 철학적 배경과 현대 사회가 요구하는 정책적 방향성을 함께 모색한 자료입니다.

목차

1. 사회복지학개론 1강에서 7강 중 본인이 생각하기에 가장 인상적인 장면이나 주제를 선정하시오. - 제 1강 : 생각하는가 생각당하는가
1) 그 내용을 요약하시오.
2) 이것이 왜 인상적인지를 설명하시오.
① 개념을 처음 접했을 때의 충격
② 평범함 속에 숨어 있는 위험성에 대한 깨달음
3) 이로 인해 자신의 생각에 어떤 영향을 주었는지를 서술하시오.
① 나의 일상과 ‘생각하지 않음’의 유사성 인식
② 책임 있는 선택을 위한 개인적 다짐
③ 현대 사회와의 연결 및 확장적 시사점

2. ‘가난은 나라도 구하지 못한다'라는 말과 '가난은 나라가 구해야 한다‘라는 말에 대해 논하시오.
1) 제시된 두 문장이 사용되는 대표적 상황과 대중의 인식
2) 개인 책임론 vs 국가 책임론
① 개인 책임론 ― ‘가난은 나라도 구하지 못한다’의 의미 분석
② 국가 책임론 ― ‘가난은 나라가 구해야 한다’의 논리와 복지국가 관점
3) 현대 한국 사회의 쟁점과 두 관점의 교차점
① 청년·노인 빈곤, 비정규직 노동 등 현재의 빈곤 양상
② 개인 책임과 국가 책임이 동시에 요구되는 복합적 현실
③ 제도·문화·경제 구조가 상호작용하는 실제 사례
4) 개인적 입장과 실천적 제안
① 두 입장을 통합적으로 바라본 나의 가치관
② 개인이 수행해야 할 노력과 사회적 책임의 경계 설정
③ 정책적·제도적 개선을 위한 구체적 제안(예: 맞춤형 복지, 교육·고용 연계, 세제 개혁)
④ 일상 속에서 내가 실천할 수 있는 사회적 연대 행동

3. 참고문헌

본문내용

사회복지학개론 1강에서 7강 중 가장 인상적인 장면은 <제 1강 : 생각하는가 생각당하는가>에서 소개된 한나 아렌트의 ‘악의 평범성’에 대한 내용이다. 이는 악을 특별한 괴물성이나 극단적 악의 의지에서 찾지 않고, 일상적이고 평범한 인간의 비판 없이 따라가는 행동 속에서 발생하는 현상으로 설명하는 개념이다. 아렌트는 1961년 예루살렘에서 열린 나치 전범 아돌프 아이히만 재판을 취재하면서 이 개념을 도출하였다. 그녀가 목격한 아이히만은 세상을 공포에 빠뜨린 잔혹한 악마와는 거리가 먼 인물이었다. 그는 광적인 증오나 살육의 쾌감을 드러내지 않았으며, 오히려 지극히 평범하고 성실한 관료의 태도를 지니고 있었다. 그의 주장은 자신은 단지 국가가 요구하는 명령을 체계적으로 수행했을 뿐이라는 것이었다. 아이히만은 자신이 맡은 업무가 단순한 행정적 절차라고 인식했고, 법과 제도에 따른 복종을 도덕적 면책의 근거로 삼았다. 그러나 그의 “충실한 직무 수행”은 수많은 유대인을 강제 수용소로 보내는 조직적 학살의 핵심을 이루었다. 아렌트는 이러한 현상을 통해 악이 언제나 특별한 사상이나 극도의 증오에서 비롯되는 것이 아니라, 사고의 중단과 책임 의식의 부재 속에서 누구나 저지를 수 있는 일상적 행위로 나타날 수 있음을 지적하였다. 그녀가 말한 ‘생각하지 않음’은 단순한 무지와 다르다. 이는 스스로의 판단을 중단하고, 체제와 규범이 제시하는 지침을 의심 없이 따르는 태도를 뜻한다. 아이히만은 스스로를 “명령을 수행한 작은 톱니바퀴”로 규정하며 개인적 도덕 판단을 포기했다. 이러한 순응은 사회가 부여한 역할을 완수하는 것처럼 보이지만, 실제로는 타인의 고통을 외면하고 폭력을 가능하게 만드는 기반이 된다.

이 개념은 오늘날에도 강한 경고를 던진다. 거대한 전체주의 체제뿐 아니라 기업, 학교, 정부 등 일상적 조직 속에서도 비판적 사고가 멈출 때 유사한 구조가 반복될 수 있기 때문이다.

참고자료

· 신명호 (2013) 빈곤을 보는 눈. 개마고원
· 유범상 김종해 여유진 (2019) 사회복지학개론. 방송통신대학교 출판문화원
· 이창언, 김광남 외 2명 (2013) 사회문제를 보는 새로운 눈. 도서출판선인
· 황희숙 (2014) 사회복지개론. 형설출판사