방통대 2학기 중간과제 철학의 이해

목차

1. 서론

2. 본론
2.1 인간 본성에 대한 철학적 논의
2.2 이성적 존재로서의 인간
2.3 욕망하는 존재로서의 인간
2.4 이성과 욕망의 상호작용
2.5 8개 문항별 구체적 응답

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

인간을 정의하는 문제는 고대부터 현대에 이르기까지 철학의 가장 본질적인 질문 가운데 하나였다. “인간은 무엇인가?”라는 물음은 단순히 생물학적·사회학적 특성을 묘사하는 차원을 넘어, 인간 존재의 근원적 성격을 탐구하려는 시도이다. 고대 철학자 아리스토텔레스는 인간을 “이성적 동물”(zoon logon echon)이라고 규정하며, 인간이 다른 동물과 구별되는 핵심은 이성(logos)의 보유라고 강조하였다. 그의 관점에서 이성은 인간이 도덕적 규범을 세우고 공동체적 삶을 조직하며, 진리를 탐구할 수 있도록 하는 근원적 힘이었다. 이러한 정의는 이후 서양 철학 전통에서 인간을 ‘합리적 존재’로 규정하는 중요한 토대가 되었다.
그러나 인간을 이성의 관점에서만 이해하는 시각은 곧 한계에 부딪혔다. 플라톤은 『향연』에서 에로스의 개념을 통해 인간을 “결핍하고 욕망하는 존재”로 규정하였으며, 이는 인간 행동의 원동력이 단순한 이성이 아니라 충족되지 않은 욕망임을 보여준다. 이후 근대에 들어와 데카르트가 인간을 “사유하는 존재”(cogito)로 규정했음에도 불구하고, 홉스·루소·니체와 같은 사상가들은 인간의 본성을 욕망, 충동, 권력 의지 등으로 설명하려 하였다. 더 나아가 프로이트의 정신분석학은 인간의 행동이 무의식적 욕망과 충동의 산물이라는 점을 강조함으로써, 이성 중심적 인간관에 근본적인 도전을 가했다.
이성과 욕망의 관계는 단순히 철학적 논쟁에 머물지 않고, 종교·윤리·정치·경제·심리 등 다양한 영역에서 인간 이해를 규정하는 핵심 축이 되어 왔다. 예컨대 종교적 전통은 욕망을 절제하고 이성적 자기 통제를 강조하며, 윤리학은 욕망을 이성이 올바른 방향으로 이끌어야 한다는 관점을 견지한다. 그러나 현대 사회에서는 오히려 욕망의 해방과 표현이 인간다운 삶의 조건으로 간주되기도 한다. 소비 사회와 문화 산업은 욕망을 적극적으로 자극하며, 개인은 이성과 욕망 사이에서 끊임없는 갈등을 경험한다.

참고자료

· 플라톤, 『향연』, 박종현 옮김, 서광사, 2004.
· 플라톤, 『국가』, 천병희 옮김, 도서출판 숲, 2007.
· 아리스토텔레스, 『니코마코스 윤리학』, 천병희 옮김, 도서출판 숲, 2009.
· 아우구스티누스, 『고백록』, 김덕환 옮김, 동서문화사, 2011.
· 프로이트, 『정신분석 강의』, 김석철 옮김, 열린책들, 2004.
· 라캉, 『정신분석의 네 가지 근본 개념: 세미나 11』, 이창재 옮김, 새물결, 2010.
· 마르셀, 가브리엘, 『존재와 사랑』, 이학사, 2010.
· 이기상, 『철학으로 사랑하기』, 철학과현실사, 2015.
· 안병욱, 『사랑의 철학』, 철학과현실사, 2003.
· 주경철, 『욕망과 충족: 서양문명사 속의 인간』, 민음사, 2018.
· 하버마스, 『의사소통 행위이론』, 박성호 옮김, 나남출판, 1995.
· 아도르노·호르크하이머, 『계몽의 변증법』, 김유동 옮김, 문학과지성사, 2001.
· 교재, ○○대학교 출판부, 2025