문해교육론 ) 문해를 문자해득을 넘어서는 문화이해로 파악할 때 문해교육은 어떻게 해야 하는지

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 문화의 개념
2. 문해교육 법령
1) 평생교육법 제2조(정의)
2) 평생교육법 제39조(문해교육실시 등)
3) 평생교육법 제39조의 2(문해교육센터 설치 등)
3. 문해교육의 의미
4. 문화 이해로서 문해교육
5. 문해교사의 정의와 중요성
6. 문해교육의 현장
7. 문해교육 실천
1) 교육 범주 확장
2) 복지적 성격 보강
3) 수요자와 그룹 특성을 고려한 문해교육 프로그램
4) 인권과 시민사회교육으로서 문해교육
5) 문해교육 접근성 향상
6) 문해교육 강사 역량 강화

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
문해교육은 전통적으로 글을 읽고 이해하는 능력을 기르기 위한 교육으로써 학교 및 일상생활에서 요구되는 문해 능력 기술을 사용하는 데 초점을 두고, 음소 기반 교수와 효과적으로 말하고, 쓰고, 경청하는 능력을 기르도록 한다. 문해 능력을 기르기 위해서는 음소와 특정 문자 소리를 이해해야 하며, 이를 넘어서 모르는 단어를 읽을 수 있는 해독 능력을 갖추도록 해야 한다. 현대에는 문해를 단순한 문자 이해에 가두지 않고, 확장하여 지식, 문제 해결, 생활 기술 등을 포함하여 기능적 과업과 요구를 처리하는 능력도 포함한다. 「특수교육학 용어사전」 국립특수교육원, 2009년
그리고 더 넓은 의미로 ‘문화이해’로도 확장되고 있다. 쉽게 말해 문해교육은 일상생활을 영위하기 위해 필요한 문자 해독 능력을 포함하여 사회, 문화적으로 요구되는 생활능력을 갖추도록 돕는 교육 프로그램이라 할 수 있다. 「문해교육 교육연수 교육과정 개선 방안 연구」 이경진 외, 부산대학교 지역혁신역량교육연구센터 2022년
문해를 단순한 문자 이해를 넘어서 문화 이해로 확장되는 것은 인간의 소통이 단순히 문자와 말로 이루어진 것에만 국한되지 않고, 사람은 복합적인 문화적, 사회적인 부분을 통해 서로 소통하고, 관계를 형성해 나가기 때문이다. 따라서 자연스럽게 이렇게 문화적 시각으로 바라보는 문해는 단순한 문자 해독을 넘어서 타인이 속한 가치와 문화적 배경을 이해하고, 그 안에서 상호작용할 수 있는 좀 더 넓고, 복잡한 시각과 실천을 요구로 한다. 이는 문화적으로 매우 다양화되고, 글로벌화 되어가고 있는 현대 우리 사회의 교육에 꼭 필요한 시각과 방법이라 볼 수 있다. 이렇게 문해를 문자 해독을 넘어 ‘문화이해’로 확장될 때 문해교육이 어떤 방식으로 실천되어야 하는지 살펴보고자 한다.

Ⅱ. 본론
1. 문화의 개념
문화란 한 사회의 개인이나 인간 집단이 자연을 변화시켜온 정신적, 물질적 과정의 산물로써 인간 집단의 생활양식과 상징체계를 뜻하기도 한다.

참고자료

· 「특수교육학 용어사전」 국립특수교육원, 2009년
· 「문해교육 교육연수 교육과정 개선 방안 연구」 이경진 외, 부산대학교 지역혁신역량교육연구센터 2022년
· -「철학사전」 임석진 외, 중원문화, 2009년
· 「한국민족문화대백과」 한국학중앙연구원 http://encykorea.aks.ac.kr/
· 「국가법령정보센터 - 평생교육법」https://www.law.go.kr/
· 「문해교사 참여활동경험에 대한 문화기술지적 연구」 엄경미, 세명대학교 교육대학원, 2018년
· 「평생교육으로서의 문화적 문해 교육에 대한 일반 성인들의 인식 조사」 김애린, 이화여자대학교 교육대학원, 2017년
· 「노년기 삶의 질 향상을 위한 성인문해교육의 변혁 방안」 임은자, 대구한의대학교 대학원, 2023년
· 「문해의 개념과 문해교육 실천 방향」 한상길, 한국성인교육학회, 2017년