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전통사회와생활문화 ) 조선 후기 오일장의 출현과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징을 서술해주세요.

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최초등록일 2025.05.22 최종저작일 2025.05
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전통사회와생활문화 ) 조선 후기 오일장의 출현과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징을 서술해주세요.
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    과제정보

    학과 중어중문학과, 도시콘텐츠∙관광학과, 문화교양학과 학년 3학년
    과목명 전통사회와생활문화 자료 29건
    공통 아래 문제에 대해 각각 서술해주세요(총 3문제. 문제별 10점. 총 30점 만점).
    ※ 문제 답안 작성에 활용한 참고 자료를 문제별로 표기할 것(과제 작성 시 지시사항 내용 참조).
    (1) 조선 후기 ‘오일장’의 출현과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징을 서술해주세요.
    (2) 조선시대 사대부의 주택과 향촌의 민가에 관하여 서술해주세요.
    (3) 조선시대 과거와 학교교육에 관하여 설명하고, 과거의 종류와 시험과목에 관해 서술해주세요.

    목차

    1. 조선 후기 ‘오일장’의 출현과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징을 서술해주세요.
    1) 5일장 출연과정
    2) 보부상 조직과 특징

    2. 조선시대 사대부의 주택과 향촌의 민가에 관하여 서술해주세요.
    1) 사대부 주택
    2) 향촌의 민가

    3. 조선시대 과거와 학교 교육에 관하여 설명하고, 과거의 종류와 시험과목에 관해 서술해주세요.
    1) 조선시대의 과거와 학교 교육
    2) 과거의 종류와 시험과목

    4. 출처 및 참고자료

    본문내용

    1.조선 후기 ‘오일장’의 출현과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징을 서술해주세요.
    1) 5일장 출연과정
    조선 후기 농업을 근간으로 생활하였고, 장사를 해서 본인이 이익을 얻는 행동을 천시하였다. 그런데 조선 지역마다 생산되는 생산품은 달랐고 생활에 필수품이 있으면 나라에서 직접 관리하고 감독하게 하였다. 하지만 임진왜란 이전에는 크게 발전하지 못하였으나 시대적인 흐름에 바뀌어 해변이나 강변의 포구에서는 멀리 떨어진 지역까지 상품을 유통하는 도매상업이 발달하였고 상품들은 농촌지역에 장시를 통하여 유통되었다. 장시는 장문이라는 이름으로 전라도 지방에서 시작되었고, 나라에 기근이 올 때면 서로 물품을 교환하여 기근을 이겨내려고 시작되었고, 한 달에 한두 번 열렸던 것이 기간을 단축하면서 조선 후기에는 대부분 장시가 5일에 한 번이 열리게 되면서 오일장을 생겨났다. 하지만 5일에 한 번씩 열리는 건 아니고 5일에 두 번 열리는 장시도 있었고, 한 달에 20번이나 열린다고 스무 장이라고도 불렀다. 안팎 장이라고 하여 마을 성문 안과 밖에서 번갈아 5일에 한 번씩 열리는 때도 있었다. 포구 같은 곳에서 특정한 종류의 상품이 대규모로 반입이 될 때만 여러 날 열리는 장시가 열리는 일도 있었다. 오일장은 정기시장으로 볼 수 있으며 부정기적으로 서는 장도 있다고 한다. 장터의 상인은 좌고와 행상으로 구분하며 공인, 객주와 여각, 거간은 좌고에 해당하는 중개상인이고, 객주와 여각은 위탁으로 판매하며 도매상인으로 성장을 해 나갔다. 행상은 등짐장수인 보상과 봇짐장수인 부상을 합친 보부상으로 객주와 여각에서 상품을 받아 시장을 돌면서 농민들에게 판매하여 본인의 생계를 유지하는 사람이다.

    참고자료

    · 송찬섭 외 공저, 전통사회와 생활문화, 방송통신대학교출판문화원, 2017,
    · 49쪽~59쪽
    · https://ebook.claverse.com/knou/viewer_knou.jsp?qry=dUbuxkbklG-vao8ZNc2iVOVeC-Rx-gXtrkKI3mtIvJaX3pKwtNmrHNmbUQ0dRDX3hjhGzb7c_j878yAVpG9463FPs1w-2WsbUYOTJtzEarRajot0gTbKguk2ZdhMqPV52t40rwo2FxPe5qU-vshoDVn_CtIHBfKAhvL09zPw34cvswDP3pRua4H8LR-z1-YVGwjFQg4YLiUoLydIX4rb5J5UC4CfQ7Pq223imLaHXFDllW-TNof32keQW_5x4Fv8ZXMaGtlwGUl7tt3HOXZhkRcojlWDywEeaYlIR-Be3nwPUVe3CIWu36lGRwGSNM9w
    · 송찬섭 외 공저, 전통사회와 생활문화, 방송통신대학교출판문화원, 2017,
    · 135쪽~142쪽
    · https://ebook.claverse.com/knou/viewer_knou.jsp?qry=dUbuxkbklG-vao8ZNc2iVOVeC-Rx-gXtrkKI3mtIvJaX3pKwtNmrHNmbUQ0dRDX3hjhGzb7c_j878yAVpG9463FPs1w-2WsbUYOTJtzEarRajot0gTbKguk2ZdhMqPV52t40rwo2FxPe5qU-vshoDVn_CtIHBfKAhvL09zPw34cvswDP3pRua4H8LR-z1-YVGwjFQg4YLiUoLydIX4rb5J5UC4CfQ7Pq223imLaHXFDllW-TNof32keQW_5x4Fv8ZXMaGtlwGUl7tt3HOXZhkRcojlWDywEeaYlIR-Be3nwPUVe3CIWu36lGRwGSNM9w
    · 송찬섭 외 공저, 전통사회와 생활문화, 방송통신대학교출판문화원, 2017,
    · 195쪽~204쪽
    · https://ebook.claverse.com/knou/viewer_knou.jsp?qry=dUbuxkbklG-vao8ZNc2iVOVeC-Rx-gXtrkKI3mtIvJaX3pKwtNmrHNmbUQ0dRDX3hjhGzb7c_j878yAVpG9463FPs1w-2WsbUYOTJtzEarRajot0gTbKguk2ZdhMqPV52t40rwo2FxPe5qU-vshoDVn_CtIHBfKAhvL09zPw34cvswDP3pRua4H8LR-z1-YVGwjFQg4YLiUoLydIX4rb5J5UC4CfQ7Pq223imLaHXFDllW-TNof32keQW_5x4Fv8ZXMaGtlwGUl7tt3HOXZhkRcojlWDywEeaYlIR-Be3nwPUVe3CIWu36lGRwGSNM9w
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