2025 동서양고전의이해 기말) 1. 한 개의 장(고전)을 골라서 수록된 원문을 읽고 자기 글로 각색하여 정리 2. 두 개의 장 (고전)을 선택하여 교재 본문의 내용을 중심으로 두 고전을 비교 3. 한 학기 강의를 수강한 후 향후 자신이 본격적으로 읽고 싶다고 생각한 고전

소개

동서양고전의이해 2025년 1학기 기말과제 참고자료

◆ 교재에 수록된 고전 중 제3장 박지원 『연암집』을 골라서 원문을 읽고, 원문 내용이 무엇을 이야기하는지 타인에게 설명한다는 생각으로 작성하였습니다.

◆ 내용 면에서 서로 비교할 만한 점이 있다고 판단되는 2개의 장으로 신채호 『조선상고사』와 존 롤스 『정의론』을 선택하여, 교재 본문의 내용을 중심으로 두 고전을 ‘비교하는 이유’, ‘유사점’과 ‘차이점’을 구조적으로 정리하였습니다.

◆ 고전으로 교재에 소개된 제9장 토마스 아퀴나스 『신학대전』을 선정하여, 이 고전을 선택한 이유와 개인적인 탐구 동기를 서술하였습니다.

◆ 동서양고전의이해 2025년 1학기 기말과제를 준비하는 데 가장 적합하고 실질적인 참고자료입니다.

목차

1. 교재(2021)에는 각각 장(고전)마다 '3. 원문 읽기'에 고전의 원문 일부가 소개되어 있다. 이 중에 한 개의 장(고전)을 골라서 수록된 원문을 읽고, 원문 내용이 무엇을 얘기하는 것인지 타인에게 설명한다는 생각으로 자기 글로 각색하여 정리하시오
1) 호랑이에게 꾸짖음을 당한 양반
2) 도덕을 말하지만 도덕적이지 않은 자들
3) 왜 호랑이가 꾸짖는가?
4) 웃음 뒤에 숨겨진 비수
5) 양반 중심 사회를 넘어, 백성의 목소리를 담다
6) 오늘날에도 유효한 ‘호질’의 경고
7) 문학을 통해 현실을 흔들다
8) 위선에 맞서는 문학의 힘

2. 두 고전을 비교하는 문제입니다. 내용 면에서 서로 비교할만한 점이 있다고 판단되는 2개의 장 (고전)을 선택하여 교재 본문의 내용을 중심으로 두 고전을 '비교하는 이유'와 '유사점' 또는 '차이 점'을 밝히시오.
1) 두 고전을 나란히 읽는 이유
2) 정체성 확립의 기반: 자아(我) vs. 원초적 평등
3) 역사와 정의는 객관적 사실 위에 서야 한다
4) 역사적 진실과 사회적 공정성의 한계 인식
5) 실천의 영역에서 마주하는 현실적 제약
6) ‘우리’를 위한 담론인가, ‘모두’를 위한 철학인가
7) 두 고전이 우리에게 주는 통합적 교훈

3. 한 학기 강의를 수강한 후 향후 자신이 본격적으로 읽고 싶다고 생각한 고전(고대부터 현대까지, 인문 사회•예술 과학 분야를 망라)이 무엇인지 밝히고 그 고전을 선택한 이유를 서술하시오.
1) 신과 인간 사이의 사유를 마주하다
2) 이성과 신앙의 조화를 향한 도전
3) 철학을 넘나드는 통섭적 사고
4) 불확실한 시대, 본질을 묻는 고전

4. 참고문헌

본문내용

1. 교재(2021)에는 각각 장(고전)마다 '3. 원문 읽기'에 고전의 원문 일부가 소개되어 있다. 이 중에 한 개의 장(고전)을 골라서 수록된 원문을 읽고, 원문 내용이 무엇을 얘기하는 것인지 타인에게 설명한다는 생각으로 자기 글로 각색하여 정리하시오

① 호랑이에게 꾸짖음을 당한 양반
『연암집』에 실린 「호질(虎叱)」은 박지원의 해학과 풍자가 정점에 달한 작품으로, 조선 후기 양반 사회의 위선을 신랄하게 비판하고 있다. 이야기의 줄거리는 단순하지만 그 상징과 의미는 매우 깊다. 한 양반이 산속을 지나가다 호랑이를 만나 위기에 처하게 되는데, 그 상황에서도 그는 자신의 유학자다운 삶을 자랑한다. 그런데 이 호랑이는 단순한 맹수가 아니다. 오히려 인간보다 더 인간적인 판단 기준을 지니고 있으며, 이 양반의 언행불일치와 허위의식을 가차 없이 꾸짖는다. 이는 박지원이 당시 권력과 명분을 남용하던 지배층의 모습을 얼마나 날카롭게 바라보고 있었는지를 보여주는 사례이다. 「호질」은 단순한 우화로 그치지 않고, 조선 사회의 현실을 비추는 거울이 된다.

② 도덕을 말하지만 도덕적이지 않은 자들
이 작품 속 양반은 호랑이 앞에서도 자신이 얼마나 덕을 쌓아왔는지를 늘어놓으며 살려달라 한다. 그러나 호랑이는 그 말이 얼마나 가식적인지를 꿰뚫어보고, 그가 평소 음란한 행위, 아첨과 부정, 탐욕과 무능에 빠져 살았다고 폭로한다. 박지원은 이 장면을 통해 당대 양반들이 공자와 맹자를 인용하며 겉으로는 도덕을 외쳤지만, 실제 삶에서는 오히려 민폐를 끼치는 존재였음을 강조하고 있다. 양반이라는 지위는 도덕적 이상을 상징하지만, 그 실상은 오히려 도덕을 파괴하는 자들이 많았다는 것이다.

참고자료

· 류종렬, 박영미, 박은미, 배기호, 원혜영, 이준석, 이지, 이필렬, 이혜령, 전호근,
· 정준영, 진보성, 한길석 [동서양 고전의 이해] 방송통신대학교 출판문화원 2021