[공통교양과목] 2023년 2학기 성사랑사회 중간시험과제물 공통1(모두를 위한 페미니즘 - 독후감)

목차

참고문헌에 제시된 저서 중 하나를 선택하여 독후감을 쓰시오.

모두를 위한 페미니즘, 벨훅스(지음), 이경아(옮김), 권김현영(해제), 문학동네, 2017.


- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 읽은 동기
2. 주요 내용
3. 독후감

III. 결 론

참고문헌


** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
1. 모두를 위한 페미니즘 독후감.hwp
2. 모두를 위한 페미니즘 독후감2.hwp
3. 모두를 위한 페미니즘 독후감3.hwp
4. 모두를 위한 페미니즘 서평.hwp
5. 모두를 위한 페미니즘 서평2.hwp
6. 모두를 위한 페미니즘 주요내용.hwp
7. 서론 작성시 참조.hwp
8. 결론 작성시 참조.hwp

본문내용

I. 서 론

여성들은 태어나는 순간부터 남성과는 달리 대우받는다고 해도 과언이 아니다. 딸이 태어나면 축하한다는 얘기보다는 ‘딸도 살림 밑천이니 서운해 하지 말라’는 위로나 딸은 출가외인이니 공들일 필요가 없다는 생각들이 그 예이다. 최근에는 여성에 대한 차별적 생각이 상당히 불식된 측면도 있다. 딸도 잘 키우겠다는 부모의 의지를 발견할 수도 있으며, 아들•딸 구분없이 형편이 닿는 대로 사교육비를 투자하고 잘 교육시키겠다는 입장에서 차별이 상당히 완화되기도 하였다.
페미니즘은 사회에서 성차별, 성에 따른 불평등 존재의 인식과 시각을 제공해 주는 거시적인 이론 틀이며 동시에 이 같은 억압을 폐지하고 남녀평등사회를 지향하는 실천적 의지를 담고 있는 이념이라고 할 수 있다. 페미니즘 이론들은 모두 여성들이 받고 있는 대우에 문제가 있음을 지적하고, 성에 따른 불평등과 차별을 줄일 수 있는 실천적 방안을 제시한다는 점을 공통점으로 들 수 있다. 또한 여권론적 이론들은 남성과 여성이 공히 인간으로서의 자유로움을 구가하고 남녀간의 조화를 꾀할 수 있는 인간해방운동을 실현하는 것을 궁극적 목표로 삼고 있다는 점에서도 동의하고 있다.
이 레포트는 참고문헌에 제시된 저서 중 ‘모두를 위한 페미니즘’을 선택하여 독후감을 서술하였다.


II. 본 론

1. 읽은 동기

페미니즘에서는 남성과 여성을 평등한 존재라고 본다. 계몽사상은 인간이란 이성과 합리성을 갖고 있는 자유롭고 평등한 존재라고 주장하였다. 이러한 계몽사상의 인간관의 영향을 받은 페미니즘은 현실 속에서 나타나는 성불평등을 여성의 비인간화의 핵심적 양상으로 인식하고, 남녀관계의 평등을 추구하였다.
‘모두를 위한 페미니즘’이라고 명시하고 있는 이 책은 명료하고 간결하고 쉽게 읽히는 페미니즘 입문서로 소개되고 있어서 모든 사람이 술술 읽기 편한 책일 것이라고 생각했다. 그러나 이 책은 페미니즘에 무지한 자에게도 쉽게 와 닿는 일상적인 사례보다는 급진적 페미니즘, 개혁적 페미니즘과 같은 학술적 용어를 통해 페미니즘이 어떻게 탄생하고 발전했는지 소개하고 있다. 미국의 대표적 페미니스트인 벨 훅스를 통해 학술용어가 많지만 페미니즘 입문서를 꿈꾸며 직접 써내려간 책이다.
또한 이 과정에서 발생한 페미니즘에 대한 오해와 시행착오, 페미니즘이 앞으로 나아가야 할 방향을 제시하고 있어 페미니즘에 대한 관심이 없다면 흥미롭게 읽지 못할 수도 있다. 그럼에도 정치, 계급, 노동, 외모, 인종, 가부장제 폭력, 성 정치 등 페미니즘의 광범위한 주제를 한 권에 정리하여 소개하고 있다. 또한 인종, 계급, 경제적 지위, 성별에서 어떤 위치에 처하고 있는지에 상관없이 페미니즘은 모두를 위한 것이라는 메시지를 뚜렷하게 내비치고 있다는 점에서 이 책은 특정 집단이 아닌 모두를 위한 페미니즘 도서라고 할 수 있다.


2. 주요 내용

벨 훅스는 여자라고 무조건 페미니즘 정치를 옹호하는 것은 아니며, 가부장제 사회에 사는 그 누구라도 성차별주의자가 될 수 있다고 이야기한다. 또한 페미니즘이 반대하는 것은 ‘남자’가 아닌, 남성중심주의임을 거듭 강조한다. 따라서 그녀는 페미니즘적 각성을 중요하게 본다. 보수적이고 가부장제적인 가정에서 자라면서 자기혐오에 시달리는 십대 소녀였던 그녀는 페미니즘을 통해 자신을 있는 그대로 바라보는 눈을 얻었다고 고백한다. 한편 착취나 억압 체계의 피해자가 되어 거기에 저항한다고 해서 왜 그런 일이 일어났는지 혹은 이를 어떻게 바꿀 수 있는지 알게 되는 것은 아니라고 하면서, 우리가 어린 시절부터 대중매체나 주변 환경, 부모에 의해 성차별주의적 가치를 받아들이도록 사회화되었다는 점을 인식하고 이를 의식적으로 거부하는 태도가 중요함을 역설한다.
주 양육자인 성인 여성이 아동에게 행사하는 물리적 폭력, 가부장제적 남성성 규범에 어긋난 행동을 하는 남자아이에게 수치심을 느끼게 하는 훈육방식 등은 모두 가부장제적 성차별주의 교육의 일환이다. 특히 여성은 가부장제 사회의 남성에게 인정받기 위해 서로 경쟁하고, 서로를 질투심과 공포, 증오에 찬 시선으로 바라보는 경험을 하게 되는데, 페미니즘으로 여성은 이러한 자기혐오와 열등의식의 속박에서 해방될 수 있게 된다. 그렇기에 페미니즘적 관점에서 아이들을 양육해야 한다. 뿌리깊은 젠더 차별적 교육 때문에 아이들이 가부장제적 성차별주의에 물들지 않게 읽기 쉬운 글이나 텔레비전 방송, 노래 등을 통해 비판의식을 키우고 페미니즘 사상과 실천을 공유해 아이들의 길잡이가 되어줘야 한다. ‘페미니스트는 태어나는 게 아니라 만들어진다.’


- 중략 -

참고자료

· 없음