고전함께읽기1공통) 교재의 제1~2부 학이편 위정편 팔일편 이인편에서 묘사하는 군자의 면모를 자기견해를 적절하게 덧붙여 자기 글로 정리해 보시오0k

소개

고전함께읽기1공통) 교재의 제1~2부 학이편 위정편 팔일편 이인편에서 묘사하는 군자의 면모를 자기견해를 적절하게 덧붙여 자기 글로 정리해 보시오0k

문화교양학과 고전함께읽기1공통

교재의 제1~2부 학이편 위정편 팔일편 이인편에서 묘사하는 군자의 면모를 자기견해를 적절하게 덧붙여 자기 글로 정리해 보시오0k

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목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 학이편 위정편 팔일편 이인편에서 묘사하는 군자의 면모
1) 학이편
2) 위정편
3) 팔일편
4) 이인편
2. 나의 제언

Ⅲ. 결 론

IV. 참고문헌

본문내용

세계3대 성인에 해당하는 공자의 군자가 가장 중요시 하는 덕목은 인(仁)이다. 仁은 ‘참된 인격’, ‘완전한 덕성’이라는 의미로 인간이 가져야 하는 모든 덕성을 포괄하는 의미를 갖고 있다. 그런데 공자가 인에 대하여 언급할 때는 인의 일부분을 말하든지 혹은 인을 행하는 방법만을 상황에 따라 달리 말했을 뿐 仁 전체를 밝힌 적이 없었다. 따라서 인이 무슨 의미인지에 대해서는 공자가 구체적 의미로 규정해서 사용하기보다는 제자들의 물음에 대하여 상대와 상황에 따라 달리 대답하고 있다. 공자는 ‘인’을 ‘인생의 至道’로 삼아 인간성이 갖추어내야 하는 보편적 덕목으로 본다. ‘인의 실현’이야말로 군자의 사명이라고 생각하는 것이다. 공자에게서 이상적인 인간상은 군자로 표현되는데, 군자는 바로 수양을 통하여 ‘仁 의 體現’이라는 목표에 도달하고자 하는 이상을 품고 있는 인격이었다.
이러한 인의 정신을 몸소 실천하고 살아가는 사람을 '군자(君子)'라고 한다. 흔히들 오해하기 쉬운 것이지만, 군자는 단순히 사회 계급상의 귀족이거나 명목상의 학자를 지칭하는 것만은 아니다. 공자 자신도 결코 명문 집안의 후예나 높은 관직을 가진 사람은 아니었다. '논어'에는 군자에 대한 언급이 대단히 많지만, 그 구체적인 내용을 보면 한결같이 어떤 사람의 출신 성분이나 사회적 지위보다도 그 사람의 인격이나 덕성을 더 중요시하고 있다. 따라서 군자가 되는 중요한 조건은 바로 그 사람 자체의 됨됨이에서 비롯되는 것이다.
군자가 갖추어야 할 덕목으로는 여러 가지가 제시되고 있지만, 이 중에서 가장 중요한 것은 앞에서 말한 인의 정신이다. 타인을 배려할 줄 아는 인간이 되어야만 비로소 사람 구실을 제대로 할 수 있는 것이다. 또한 군자는 말보다는 실천을 더 중요시하는 사람이다. 만약 사람이 행동보다 말만 앞서서 말로만 헛된 약속을 한다면, 그 말이란 의미 없고 헛된 것에 불과하다.

참고자료

· 공용, 2009, 고전연구, 논어에 나타난 군자관
· 민두기, 『유교사상속에 역사의식』, 창작과 비평사, 2005.
· 송영배, 『중국사회사상사』, 한길사, 2006.
· 안종윤 『세계화 시대의 신도덕 정치철학 연구』, 학문출판사, 2006.
· 이기동 『영원한 인류의 스승 공자』, 성균관대학교 출판부, 1999.
· 임효선, 『삶의 정치사상』, 한길사, 1986.
· 장기윤, 『공자학설의 현대적 의의』, 형설출판사, 1881.
· 최근덕, 『유학강의(Ⅰ)』, 성균관 부설 유교문화연구위원회, 1987.
· 호 적, 『중국고대철학사』, 민두기 외역, 대한교과서주식회사, 1985.
· 논어(論語)