2021년 방송통신대학교_인간과교육_1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. 2. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오. (1)

목차

Ⅰ. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.
1. 서론
2. 본론
1) 반 정초주의
2) 가치부하설, 이론부하설
3) 진리의 다원성
4) 후기 현대철학적 인간관 특징 및 이해
5) 종래의 과학적 인간관 비판
3. 결론
4. 참고문헌

Ⅱ. 피아제(Piaget)의 인지발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
1. 서론
2. 본론
1) 감각운동기 (sensori-motor stage): 0~2세
2) 전조작적 사고기 (preoperational thought stage): 2~7세
3) 구체적 조작기 (concrete operational though stage): 7~11, 12세
4) 형식적 조작기 (formal thought stage) 11,12세~
3. 결론
4. 참고문헌

본문내용

1. 서론
후기 현대철학은 전통적인 인간관을 기초로 하고 있는 인간의 변하지 않는 본질에 대한 가정은 부인되고 있다. 즉 포스트모더니즘을 위시하여 후기 분석철학, 후기 실증주의, 신 실용주의, 해석학, 후기 구조주의, 후기 현대과학철학, 여성학 등을 통칭하는 의미로 이해될 수 있는데, 후기 현대철학은 중요하게 주장하고 있는 것이 반 정초주의, 가치 부하설, 이론 부하설, 진리의 다원성, 국지성, 상대성이 있다. 이에 따라 본무에서는 후기 현대철학적 인간 이해관점에서 강조되는 인간관의 특징에 대해서 살펴보고, 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하고자 한다.

2. 본론
1) 반 정초주의
반 정초주의(Foundationalism)는 진리나 지식, 합리성과 객관성, 그리고 가치판단에 있어서 절대적이며 경험에 앞서 인식의 주관적인 형식이 인간에게 있다는 것이고 초월적인 기초, 초월적인 진리는 존재하지 않는다고 한다. 인간의 욕구, 욕심, 관심, 필요, 목적, 그리고 인간이 처해진 역사적, 사회적 상황에 따라 이러한 기초가 존재할 뿐이다. 순수하고 절대적이며 객관적인 지식이나 초월적인 진리는 없다고 주장한다.

2) 가치부하설, 이론부하설
인간의 인식과 지식에 대한 가치부하설, 이론부하설은 인간이 지닌 관심과 동기, 신념과 가치관, 개념과 이론, 선행 지식과 경험에 기초하여 세계를 해석. 이해하고 탐구한 결과로 이루어진다고 한다. 그것은 세계에 대한 하나의 가능한 해석일 뿐이다. 절대적인 것이 아니다. 지식은 우리에게 주어지는 것이 아니라 인간이 지닌 관심과 동기, 편견과 선입견, 신념과 가치관, 그리고 기존의 지식과 경험들이 복합적으로 작용하여 인간에 의해 구성되는 것을 의미한다.

참고자료

· 김정겸(학원인) 저. scaffolding 김정겸 교육학 하. 2012
· 조화태 외(2012). 인간과 교육. 서울: 방송대 출판문화원
· Herbert P. Ginsburg, Sytyia Opper 저. 피아제의 인지발달이론. 학지사
· 윤순종 저. Piaget 의 인지발달 수준 평가 방법 탐색. 초등교육학연구. 2007
· 김영상 저. 교육방법의 사회인지적 탐구 . 원미사. 2001