[방통대 중어중문학과 3학년 동양철학산책 공통] 1. 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유사점과 차이점을 구분하여 자기 글로 정리하시오.

소개

다양한 자료와 문헌을 참고하여 작성했습니다.
참고자료로 활용하셔서 좋은 결과 있기를 바랍니다.
과제작성에 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.
[방통대 중어중문학과 3학년 동양철학산책 공통] 1. 제2장~14장까지 등장하는 12명의 철학자 중 시대 구분 없이 2인을 선정하여 두 철학자의 철학과 사상의 유사점과 차이점을 구분하여 자기 글로 정리하시오.
2. 1번 문제에서 거론한 철학자(한 명을 다루거나, 두 명 모두를 다루어도 됨)의 사상에서 오늘날 우리의 삶에 유용하게 쓰일 수 있는 점들을 찾아보고 자신이 그렇게 생각하는 이유를 서술하시오.

목차

Ⅰ. 퇴계 이황과 율곡 이이 철학과 사상의 유사점과 차이점
1. 퇴계 이황의 철학과 사상
2. 율곡 이이의 철학과 사상
3. 유사점과 차이점

Ⅱ. 퇴계 이황 사상에서 우리의 삶에 유용하게 쓰일 수 있는 점
1. 인성교육의 중요성 강조
2. 실천의 중요성 강조

Ⅲ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 퇴계 이황과 율곡 이이 철학과 사상의 유사점과 차이점

1. 퇴계 이황의 철학과 사상
1) 주리론과 이기이원론
퇴계는 이와 기는 서로 결합되어 있기는 하지만 개념상으로는 확실히 두 개가 성립된다고 강조하였다. 퇴계의 이는 자연에서는 자연법칙을 말하고 사회와 도덕현상의 설명에서는 사회규범이며 도덕규범이다. 사물 이전에 존재하는 절대적인 이는 천지를 포함한 만물 발생의 최초의 근원이며 만물이 생긴 되에는 그 만물과 밀접히 맺어져 그 운동변화의 법칙을 규제하고 주재하는 것이다. 그러므로 「천하의 물은 반드시 그렇게 되는 소이연(필연성)의 연고가 있으며 또 그렇게 해야 하는 소당연(당위성)의 법칙이 있으니 이것이 이라」하였다. 이러한 법칙성으로서 이는 사물이전에 있고 사물과 독립하여 존재한다. 그러므로 이는 기에 비하면 더욱 근본적이며 일차적이라 보아 이선기후(理先氣後) 주리론을 주장하였다. 그는 주자의 말을 인용하여 「이 사물이 있기 전에 이 이가 있고 군신이 있기 전에 군신의 이가 있으며 부자의 이가 있었다. 사물이 존재하기 전에 이 이는 이미 갖추어 있었다.」고 하였다. 우주의 궁극을 추구할 때 실재계에서는 이가 먼저 있다. 그러므로 위의 이의 설명을 요약하면 첫째 기 활동의 법칙으로서의 이와 둘째 기 활동의 근거로서 실재하는 이가 있다고 생각한 것이다.
「이는 허하기 때문에 상대가 없다. 그리하여 이 이에는 가손 할 것도 없다」하였으니 이는 상대계를 초월한 것이며 이 자체는 가손 할 수 없는 절대자일 뿐만 아니라 만사 만물의 근저요 중심이며 동시에 사물 자체의 법칙이며 주재자라 생각하고 「상천(上天)의 일(理)은 소리도 듣지 못하고 냄새도 없으며 진실로 만물 조화의 중심이며 만사의 근저이다. 대개 이가 비록 형체는 없을지라도 지허한 곳에 지실한 본체가 있는 것이다. …… 그런즉 생물의 근본이며 만사의 근저가 아니고 무엇이냐」하여 이의 실체성을 강조

참고자료

· 유명종(2014) 퇴계의 일생과 철학체계, 현대미학사
· 하창환 외(2008) 퇴계이황의 삶과 교훈, 일송미디어
· 권오봉(2004) 퇴계선생일대기 가을하늘 밝은 달처럼, 교육과학사
· 한국사상연구원(2002) 한국의 사상가 10人-퇴계이황, 예문서원
· 황의동(1998) 율곡 사상의 체계적 이해, 서광사
· 김교빈(2008) 한국 철학 에세이, 동녘
· 황의동(2007) 성리학과 실학을 겸비한 실천적 지성 율곡 이이, 살림
· 예문동양사상연구원 및 황의동 편저(2002) 한국의 사상가 10人 율곡 이이, 예문서원