(동서양고전의이해) [처음읽는 독일 현대철학], 철학아카데미, 동녘

목차

1. 요약
2. 느낀점

본문내용

맑스 (17쪽~42쪽)
맑스는 우리에게 매우 친숙한 철학자이다. 어쩌면 ‘빨갱이’라는 이미지로 더 친숙할 수도 있겠다. 계급의 선동자와 같은 그의 이미지는 지배 계급이 그에게 덧씌운 것이라는 것은 이미 널리 알려진 사실이다.
지난 세기 말, 소련의 붕괴로 맑스의 사상은 붕괴, 해체, 파산의 이미지를 가지게 되었다. 맑스가 주장했던 내용들은 실패의 전형이며 낡은 이론들로 치부되기 시작했다. 하지만 이러한 생각들은 우리가 신자유주의 사상을 아주 잘 내면화했기에 떠오를 수 있는 것들이다. (1) 맑스가 더 이상 현대 사회를 설명할 수도 없고 가능한 변화에 대해 안내해줄 수도 없다는 생각 말이다.(17쪽)
하지만 맑스가 오랜 세월에 걸쳐 탐구했던 노동의 존재론은 현대 우리 사회에서도 유효하다. 기계가 인간의 노동을 대체하고 정보라는 무형의 가치가 중요해지고 금융과 경제의 흐름이 보다 복잡해진 현대에 이르러서도 ‘노동’이라는 행위 자체가 없어지지는 않았기 때문이다.
(2)맑스는 이제, 인간은 생존수단을 생산한다는 점에서 동물과 구분되며, 개인들은 무엇을 어떻게 생산하는가에 따라 서로 구별되고, 개인의 본성은 그들의 생산을 결정하는 물질적 조건이 무엇인가에 달려 있다는 생각을 발전시킨다. (22쪽)　맑스의 이러한 생각을 ‘유물론’이라고 하는데, 역사는 인간들의 물질 생산과 소비, 재생산을 통해 움직이며, 지배 계급의 사람들은 물질을 생산하는 조건을 통제하는 방식으로 사회의 흐름을 지배한다는 것이다.
맑스는 ‘만국의 노동자들이여 단결하라’라는 구호로 잘 알려져 있다. 하지만 사실 (3)맑스는 프롤레타리아의 일반의지인 공산주의가 단번에 직접적으로 실현될 수 있다는 환상을 거부한다.(24쪽) 대신 토지소유의 폐지, 누진적 소득세, 상속 폐지, 통신수단과 교통수단의 국유화, 국가 소유 공장과 생산 수단의 확장, 모든 사람들의 평등한 노동의무, 무상교육 확대 등을 먼저 실행해 공산주의를 이룰 수 있다고 보았다.

참고자료

· 없음