[방통대 국어국문학과 4학년 한국한문학의 이해 공통] 한시를 고체시(古體詩)와 근체시(近體詩)로 분류하고 각각의 시체(詩體)가 가지는 성격에 대하여 서술하시오.

소개

[방통대 국어국문학과 4학년 한국한문학의 이해 공통] 한시를 고체시(古體詩)와 근체시(近體詩)로 분류하고 각각의 시체(詩體)가 가지는 성격에 대하여 서술하시오.
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목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 한시의 종류별 구분과 성격
1. 한시의 개념
1) 정의
2) 특성
3) 한시감상법
2. 한시의 종류별 구분
1) 고체시(古體詩)
(1) 고시
(2) 악부
2) 근체시(近體詩)
(1) 절구
(2) 율시
(3) 배율
3. 한시의 성격과 감상
1) 고체시의 성격과 감상
(1) 오언고시 - 여수장우중문시 - 을지문덕(乙支文德)
(2) 칠언고시 - 병거행(兵車行) - 두보(杜甫)
2) 근체시의 성격과 감상
(1) 오언절구 - 잠에서 깨어나(睡起) : 서거정(徐居正)
(2) 오언율시 - 진중음(陣中吟) : 이순신(李舜臣)
(3) 칠언절구 - 춘일성남즉사(春日城南卽事) : 권근(權近)
(4) 칠언율시 - 영월군루작(寧越郡樓作) : 단종(端宗)
(5) 오언배율 - 산민(山民) : 김창협(金昌協)
(6) 칠언배율 - 야청도의성(夜聽도衣聲) : 양태사(楊泰師)

Ⅲ. 나가며

참고문헌

본문내용

｢漢詩｣는 中國歷代의 詩를 總稱하는 말이다. ｢漢｣은 西紀前 206年에 건국되어 西紀後 219年에 멸망한 中國歷史上에 존재했던 한 王朝의 명칭이다. 漢 以前에는 堯帝가 다스린 唐, 舜이 다스린 虞를 비롯하여 夏․ 殷․ 周․ 秦이 있었으며, 漢 以後에는 魏晉南北朝 ․ 隋 ․ 唐 ․ 宋 ․ 元 ․ 明 ․ 淸 ․ 中華民國으로 이어져 왔다. 그런데 이 漢은 前代文化를 계승, 정비, 발전시킴으로 말미암아 중국문화의 기반을 완성시킨 왕조였으며, 漢 以後의 歷代王朝들은 漢이 이룩해 둔 문화를 바탕으로 그들의 정치, 경제, 사회, 학술, 예술 등 모든 제도를 운영해 왔다. 따라서 뒷날 사람들은 중국 역대의 문화를 총칭하여 ｢漢文化｣라 일컫게 되었다. ｢漢文學｣이니 ｢漢詩｣니 하는 말들도 그 예외는 아니었다. 그러므로 한시는 漢代 만의 詩가 아니라 한대 이전의 시와 이후의 시를 포함한 中國歷代의 詩를 總稱함이다. 周代의 《詩經》과 《楚辭》, 漢代의 樂府詩 ․ 賦 ․ 五言古詩 ․ 七言古詩, 唐代의 五七言 近體詩, 宋代의 詞, 元代의 散曲 等을 ｢漢詩｣란 이름으로 묶을 수 있는 것은 그러한 이유에서이다. 흔희 五七言 古詩나 近體詩만을 한시로 생각하는 것은 매우 잘못된 것이다. 그러면 본문으로 들어가서 한시의 전반적인 내용과 한시를 고체시(古體詩)와 근체시(近體詩)로 분류하고 각각의 시체(詩體)가 가지는 성격에 대하여 서술하도록 하겠다.

참고자료

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· 심경호(2011) 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학
· 김상홍(2003) 한시의 이론, 고려대학교 출판사
· 윤용식, 손종흠(2010) 한국한문고전의 이해, 한국방송통신대학교
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· 손종섭(2005) 다시 옛 시정을 더듬어-한국 역대 한시 평설, 태학사
· 심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
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· 임형택 편역(1992) 이조시대 서사시上, 下, 창작과 비평사
· 진재교(1995) 조선 후기 현실주의 시문학의 다양한 발전, 민족 문학사강좌, 창작과 비평사