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(철학의이해 A형)공동체란 무엇인가, 김수중 외, 이학사

철학의 이해 A형 * 아래 도서들은 여러 개의 장(章) 또는 여러 개의 주제로 구성된 책들입니다. 이 가운데 한 권을 택해 그 책의 목차에서 하나의 장(章) 또는 하나의 주제를 택하여 집중해서 읽고, 그 내용을 자기 방식으로 요약(4매 정도)한 후 독후감(1매 정도)을 쓰시오. 1. <아주 오래된 질문들> 한국철학사상연구회와 정암학당 편, 동녘 2. <철학의 개념과 주요문제>, 백종현, 철학과 현실사 3. <철학에의 초대> S. M. 오너 외, 곽신환 외 역, 서광사 4. <서양고대철학 1>, 강성훈 외, 길 5. <공동체란 무엇인가>, 김수중 외, 이학사 * 과제명 : 자신이 택한 책 제목과 장 또는 주제명을 쓴다. (예) 과제명 : <아주 오래된 질문들>, 인생 선택 서적 : <공동체란 무엇인가>, 김수중 외, 이학사
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최초등록일 2018.09.04 최종저작일 2018.09
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(철학의이해 A형)공동체란 무엇인가, 김수중 외, 이학사
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    과제정보

    학과 교양과목 학년 공통
    과목명 철학의이해 자료 8건
    A형 * 아래 도서들은 여러 개의 장(章) 또는 여러 개의 주제로 구성된 책들입니다. 이 가운데 한 권을 택해 그 책의 목차에서 하나의 장(章) 또는 하나의 주제를 택하여 집중해서 읽고, 그 내용을 자기 방식으로 요약(4매 정도)한 후 독후감(1매 정도)을 쓰시오.
    1. <아주 오래된 질문들> 한국철학사상연구회와 정암학당 편, 동녘
    2. <철학의 개념과 주요문제>, 백종현, 철학과 현실사
    3. <철학에의 초대> S. M. 오너 외, 곽신환 외 역, 서광사
    4. <서양고대철학 1>, 강성훈 외, 길
    5. <공동체란 무엇인가>, 김수중 외, 이학사
    * 과제명 : 자신이 택한 책 제목과 장 또는 주제명을 쓴다.
    (예) 과제명 : <아주 오래된 질문들>, 인생

    소개

    철학의 이해 A형
    * 아래 도서들은 여러 개의 장(章) 또는 여러 개의 주제로 구성된 책들입니다. 이 가운데 한 권을 택해 그 책의 목차에서 하나의 장(章) 또는 하나의 주제를 택하여 집중해서 읽고, 그 내용을 자기 방식으로 요약(4매 정도)한 후 독후감(1매 정도)을 쓰시오.
    1. <아주 오래된 질문들> 한국철학사상연구회와 정암학당 편, 동녘
    2. <철학의 개념과 주요문제>, 백종현, 철학과 현실사
    3. <철학에의 초대> S. M. 오너 외, 곽신환 외 역, 서광사
    4. <서양고대철학 1>, 강성훈 외, 길
    5. <공동체란 무엇인가>, 김수중 외, 이학사
    * 과제명 : 자신이 택한 책 제목과 장 또는 주제명을 쓴다.
    (예) 과제명 : <아주 오래된 질문들>, 인생
    선택 서적 : <공동체란 무엇인가>, 김수중 외, 이학사

    목차

    Ⅰ. 요약 - 대동사회
    Ⅱ. 독후감 – 뿌리
    Ⅳ. 참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 요약 – 대동사회

    중국의 영향을 받지 않았다고는 할 수 없었을 것이다. 우리나라는, 아니 일본까지 포함해서 동아시아 삼국은 같은 문화권에 속해있고, 그 문화를 근간을 이루는 언어에는 한자가 존재한다. 한자를 토대로 쌓아온 문화, 그 문화권에 속한 이상 그들의 영향을 받지 않았다고 말할 수는 없는 것이다.
    그 문화의 토대가 있는 이상, 우리가 공동체를 이해하는 데 있어서 중국의 문화사를 통해 공동체를 이해하는 일은 분명 큰 도움이 되어줄 것이다. 공동체란 단어가 만들어진 근본적인 토대, 그 문화를 배우는 일이기 때문이다.
    <공동체란 무엇인가>에서 한 차례를 장식하고 있는 [개인·가족·국가:전통 중국의 공동체 사상]에서는 그러한 목적을 가지고서 중국의 문화 속 공동체를 탐구한다. 가장 처음에는 인간과 그들이 이룩한 공동체 사이의 관계에 대해 설명하는데, 한 글자를 가지고서 이에 대해 이야기를 시작한다. 바로 ‘사람 인(人)’자이다.
    사람 인(人)자의 형태는 바로 사람과 사람이 서로 맞대어 있는 형태이다. 이는 결국 사람이란 혼자서 존재할 수 없으며 서로의 협력 하에서만 존재할 수 있다는 것을 의미한다. 즉, 글자에서부터 사람에겐 공동체란 관념이 필요불가결한 관념으로서 이미 존재한다는 것이다.
    하지만 그렇다고 해서 공동체가 절대적인 가치, 비중을 두고 있는 것은 아니다. 개인과 사회를 서로 상반된 개념으로 인식 테이블에 올려놓았을 때, 사회가 개인을 압도해야 한다고 보고 있는 것은 아니라는 말이다. 그에 대한 증거로 도가의 경우를 드는데, 이 도가에서 도의 개념을 확립시킨 노자의 사상 ‘무위(無爲)’를 든다.
    책에서 말하는 무위의 의미는 간단히 나눠 ‘(사회가 개인에 대해) 강요하지 않는 것’과 ‘(사리사욕에) 집착하지 않는 것’을 핵심으로 여긴다. 여기서 사회가 개인에 대해 강요하지 않는다는 것이 도가의 개인주의적인 속성을 드러낸다고 말하고 있다.
    하지만 여기서 말하는 개인주의는 현대의 개인주의에서 드러나는 이기주의나, 개인의 권익을 적극적으로 주장하는 개인주의와는 다른 소극적 개인주의다.

    참고자료

    · 한시어사전. 전관수. 국학자료원
    · 두산백과사전 (http://www.doopedia.co.kr)
    · 한자성어•고사명언구사전. 조기형. 이담북스
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