[취미와예술B형] 교재의 2장 “현대인의 삶과 취미”의 2절 “취미와 사회적 인간 심층놀이”에서 기어츠의 분석, 우리 사회에서 심층놀이와 유사한 속성의 취미 사례와 설명

소개

방통대 취미와 예술 B형 2학년 중간과제물입니다.

기어츠의 심층놀이에 대한 이해가 필요한 보고서입니다.
일단 기어츠가 기록했던 발리의 닭싸움을
제가 직접 읽어보고 그에 대한 전반적인 내용을 정리를 했습니다.

우리 민속놀이에서의 심층놀이에 대한 사례는 '씨름'으로 정했습니다.
씨름이 왜 심층놀이가 뇔 수 있는지
그리고 기어츠의 분석방법으로 씨름에 의한 문화분석도 세밀하게 하였습니다.

심층놀이에 대한 이해가 어려우신 분들은 참고하면서 정리하면 될 듯 합니다.
본문에 출처를 남겨두었으니 참고하여 좋은 결과 받으세요.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 기어츠의 상징적 문화해석
1) 의미의 담지물로서의 상징
2) 의미의 체계로서의 문화
2. 기어츠가 기술한 ‘발리의 닭싸움’에서의 심층놀이의 의미
3. 우리 사회에서 심층놀이와 유사한 속성을 지닌 취미의 사례 - 씨름

Ⅲ. 결론

참고자료

본문내용

Ⅰ. 서론
우리사회의 취미는 다양한 종류가 있으나 여기서는 씨름을 주제로 다루어 보았다. 기어츠의 심층놀이에 가장 유사한 민속놀이는 찾아보면 우리나라에도 꽤 많이 있다. 단지 어려운 것은 심층놀이라는 의미가 생소하다는 것이다. 사전을 찾아봐도 자세히 정리가 되어 있지 않기 때문에 우리나라의 민속놀이에서 유사한 것을 찾는 다는 것 자체가 조금의 어려움이 있다.
기어츠는 미국의 인류학자로서 타국의 문화를 이해하는 데에 언어나 문화재, 건축물 등을 활용하기 보다는 직접 원주민들이 행하는 행동을 자주 접하는 방법을 택했다. 그것을 상징적인 문화해석으로 여겼고 해석과정에서 학자의 주관이 많이 따르게 된다는 점에서 과거와는 많이 다르다고 볼 수 있다. 하지만 문화재나 건축물 등으로 하는 연구보다는 그 지역의 문화를 조금 더 가까이 접근할 가능성이 높다는 데에 장점이 있다고 하겠다.

Ⅱ. 본론
1. 기어츠의 상징적 문화해석
1) 의미의 담지물로서의 상징
기어츠는 문화란 상징으로 구성되며 상징은 일정한 의미를 담지하고 있다고 전제한다. 그는 상징을 이루고 있는 의미는, 구성원들의 신앙, 인식, 패러다임, 사고관, 범주들, 정의와 분류체계, 전제와 가정들, 해석과 구조, 가설과 추상들에 의해 결정되며 그리고 가치, 이상, 판단, 태도, 야망, 기준과 도덕적 코드, 윤리, 감정, 분위기, 동기와 강박 관념들의 영향을 받는다. 하지만 랭거가 말하듯, 의미 자체에는 아무런 성질도 없다. 우리는 그 안에서 성질을 다루는 것이 아니라 관계만을 다루고 있다. 의미는 그것을 사용한 인간에 의해 주어진 것으로 사회와 시간의 변화에 따라 함께 변화하는 것이다. 상호 일정한 의미는 상징적 행위나 언술을 통해서 공유될 뿐인데 상징이 포함하고 있는 의미는 고정적이고 본질적인 속성을 가진 것이 아니기 때문에 생활 속에서 끊임없이 사용되며 만들어지기 때문이다. 따라서 의미는 한 문화 속에서 관습적으로 규정되며, 모호하고 변동이 심하지만 의미를 공유하고 있는 사람들의 언술에 대한 체계적 분석을 통해 파악될 수 있다.

참고자료

· 김상근, 클리포드 기어츠(Clifford Geertz) 이후의 선교학, 연세대학교 대학원 논문, 2004.
· 서문기, 사회발전과 문화: 기어츠(Geertz)의 비교문화연구에 대한 방법론적 고찰, 숭실대학교 대학원 논문, 2013.
· 윤은하, 클리포드 기어츠(Clifford Geertz)의 문화의 해석과 신문화사의 발전, 서강대학교 대학원 논문, 2001.
· 정기철, 문화와 해석, 한국 해석학회 엮음, 문화와 해석학, 철학과 현실사, 2000.
· 조현범, 의미추구의 해석학으로서의 문화 연구, 종교문화연구 창간호, 1999.