(언어의이해 D형) 소쉬르 언어연구에 대해 간략히 요약하시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 언어와 언어활동
2. 소쉬르 언어연구의 역사적 배경
3. 소쉬르 언어연구의 이론적 배경
4. 소쉬르 언어연구에서 언어이론의 특성
5. 소쉬르 언어연구에서 언어학의 중요 개념
1) 언어(랑그)와 말(빠롤)
2) 능기와 소기
3) 통시성(diachrony)과 공시성(synchrony)
6. 소쉬르 언어연구에서 언어의 기호
1) 언어 기호의 구성요소
2) 체계(systeem)
7. 시사점

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
영원의 시간 속에서 인간은 한 개체로서 순간만을 살다가 사라진다. 그러나 인간은 존재를 무한으로 확대할 수 있는 가능성을 실현할 수 있다. 과거의 기억은 언어에 의해 유지되며 역사의 축적은 언어를 떠나서는 생각할 수 없다. 그러므로 과거와 현재는 언어에 의하여 무한한 미래로 전해진다, 인간은 문화유산과 역사의 경험을 살려서 현재를 확대해 갈 수 있다. 이것은 언어에 의해서만 이루어지는 것으로 인간의 적극적인 정신활동은 언어를 매개로 해서 이뤄진다. 인간의 언어는 삶 속에서 매우 중요한 가치를 지닌다. 따라서 본론에서는 소쉬르 언어연구에 대해 간략히 요약해 보겠다.

Ⅱ. 본론
1. 언어와 언어활동
언어와 언어활동의 관계성을 분석한 소쉬르(Ferdinand de Saussure, 1857~1913)는 언어적 기호를 사물과 단어의 결합이 아닌, 개념과 청각 이미지의 결합이라고 정의하고 있다. 그는 각 이미지가 물리적 사물인 실체적 소리가 아니라, 그 소리의 정신적 흔적(심리적 각인), 즉 감각이 우리에게 증언해주는 소리의 재현(표상)이라고 말하고 있다. 소쉬르는 이 청각 이미지를 기표(記標:signifiant) , 개념을 기의(記意:signifié) 로 대체하고, 기호는 기표 와 기의 의 결합이라고 한다.

그런데 문제는 기표 와 기의 의 결합의 관계가 자의적이라는 부분이다. 소쉬르는 언어기호는 자의적이며, 이는 기호가 기표와 기의의 연합에서 비롯되는 전체라는 의미로 사용되기 때문이라고 말하고 있다. 예를 들어기의를 표현하는 기표는 나라마다 다른데 이는 서로 다른 언어가 존재하기 때문이다. 기호들을 사용하도록 하는 것은 기호들에 내재하는 가치가 아니라 규칙이다.

개념과 그 개념을 대리하는 기표사이에는 필연적 관계가 존재하지 않으며 여기서 자의적이란 기표가 말하는 주체의 자유로운 선택에 의존한다는 것이 아니라 기의와 관련해 기표가 자의적이라는 것이다. 기표는 그 기표가 대리하는 개념과 관련해서 자유롭게 선택되지만 기표가 선택되면 그 기표는 언어 공동체 안에서 말하는 대중 에게 강요되는데 이것이 바로 기호의 불변성(不變性)이다.

참고자료

· 조너선 컬러(1998). 소쉬르. 시공사.
· 김방한(2010). 소쉬르. 민음사.
· 김방한(2004). 언어학의 이해. 민음사.
· 전정례(2005). 언어와 문화. 박이정.
· 장 보드리야르(2014). 언어와 상징권력.
· 김방한(1998). 소쉬르 : 현대 언어학의 원류. 민음사.
· 박진열(2002). 소쉬르 언어이론 및 한계에 관한 고찰. 석사학위논문. 울산대학교 교육대학원.
· 이금실(1992). 소쉬르 언어이론 연구 -언어기호 이론과 이원적 대립을 중심으로-. 석사학위논문. 이화여자대학교 대학원.