방통대 중간과제 철학의 이해 B형 서양철학사(렘프레히트)- 제 13장 칸트와 그 후계자들에 있어서의 독일 철학

소개

철학의 이해 B형 서양철학사(렘프레히트)- 제 13장 칸트와 그 후계자들에 있어서의 독일 철학입니다.
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목차

Ⅰ. 서론: 칸트와 그 후계자들에 있어서의 독일 철학

Ⅱ. 본론: 요약 및 추가 설명
1. 경험에 대한 칸트의 견해
2. 순수이성비판의 구조
3. 사물들 자체
4. 칸트철학의 영향력-
5. 피히테의 철학
6. 헤겔의 철학
7. 쇼펜하우어와 니체의 철학

Ⅲ. 결론: 감상 및 평가

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

서론: 칸트와 그 후계자들에 있어서의 독일 철학
칸트의 ｢새로운 해명｣은 무엇보다 동시대 독일 강단철학 내에서 통용되고 있던 제일원리에 관한 견해들에 대한 불만족으로부터 시작되었다. 이 저술을 통해 청년 칸트는 원리들에 대한 불충분한 설명들을 보충하고 제일원리들을 놓고 벌어지던 의혹들을 ‘해명’(dilucidatio)하려 했다. 그러므로 우리는 ｢새로운 해명｣으로 들어가기에 앞서 18세기 독일 강단철학(Schulphilosophie)의 지평에 머물러 당대의 철학적 경향과의 연관 속에서 문제를 살펴볼 필요가 있다. 이 시기의 독일철학은사상의 큰 줄기만을 따라 서술해가는 철학사 저술들에서 거의 다루어지지 않기에 그 중요성이 간과되고 있다.

하지만 라이프니츠의 죽음 이후 칸트가 비판기의 문제의식을 형성하기 시작한 ‘1769년의 위대한 빛에 이르기까지 대략 반세기에 이르는 이 시기는 이른바 ‘독일’ 철학의 형성기라 할 수 있으며, 18세기 독일 강단철학은 합리론 철학과 독일관념론 사이, 또는 라이프니츠와 칸트 사이를 매개하는 지평이다. 많은 사람들이 비판기 이전의 칸트철학을 비롯하여 당대의 철학을 평가절하 하지만 당대에 볼프를 중심으로 성립한 강단철학은 독일에서 철학의 르네상스를 이끌었으며 독일관념론의 밑바탕이 되었다.

데카르트-스피노자-라이프니츠로 대표되는 합리론 철학은 수아레즈( 1548-1617)를 통해 물려받은 중세 스콜라 철학의 유산과 결합되어 당대에 이르러 하나로 체계화되고 공인된 학(Wissen schaft)으로 자리매김한다. 여기서 학의 자리매김 과정은 더 정확히는 학의 성격을 규명하고, 학의 원리를 정초하는 작업들로 나타난다. 형이상학을 근대적인 맥락에서 학으로서 정초하려는 시도는 이미 칸트 이전에 시작되었으며, 이러한 시대적 분위기 속에서 칸트의 ｢새로운 해명｣ 역시 저술되었다. 18세기 독일을 대표하는 강단철학자 볼프는 당대 독일의 형이상학을 신학으로부터 독립시키고 근대적 의미의 학문으로 정립하려 시도하기도 했다. 전통적으로 형이상학은 객관적이고 절대적인 존재의 진리를 다루는 학문이라 여겨졌지만 근대에 이르러 형이상학이 다루어야 할 존재의 진리는 생각의 영역으로 주관화된다.

참고자료

· <서양철학사> 렘프레히트, 김태길 외 역, 을유문화사