나에게 노아의 방주와 같은 거대한 배가 있다면 이 배에<사람-동물-식물-무생물>을 태우거나 싣고 싶다면 각각 어떤 사람들, 동물들, 식물들, 무생물들을 선택하고 싶은지 확정하고 그 이유를 서술하시오.

소개

나에게 노아의 방주와 같은 거대한 배가 있다면 이 배에<사람-동물-식물-무생물>을 태우거나 싣고 싶다면 각각 어떤 사람들, 동물들, 식물들, 무생물들을 선택하고 싶은지 확정하고 그 이유를 상술하였습니다

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 방주에 태우거나 싣고 싶은 사람, 동물, 식물, 무생물 선택 확정
1) 사람
2) 동물
3) 식물
4) 무생물
2. 위 선택에 대한 이유
1) 사람
2) 동물
3) 식물
4) 무생물

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
오늘날 과학문명의 발달은 과학적 세계관을 확장시킴으로써 과학으로 종교를 이해하고자 한다. 이러한 노력은 역사적 관점에서 노아홍수 사건을 바라보도록 만들고 그 역사적 증거자료들을 찾고자 노력함으로 역사적 타당성을 확보하고자 한다. 그러나 이러한 과학적 성서이해는 성서가 말하고자 하는 바를 왜곡하게 만든다. 왜냐하면 성서는 사실을 전달하기도 하지만 그 의미 전달이 중요하기 때문이다. 종교적인 관점에서는 하나의 신화적 사건이 사실이냐 아니냐가 중요한 것이 아니라 어떠한 의미를 지니느냐가 중요하다. 그 당시 사람들은 홍수가 나서 그들이 다 죽게 되었을 때조차도 그 사실을 알지 못했다는 것은 노아홍수사건이 소위 물리적인 사건이 아닌 종교적인 사건으로서 노아홍수를 이해하면 홍수가 나서 죽게 되는 것은 육적 죽음을 의미하는 것이 아니라 종교적인 죽음을 의미한다. 따라서 노아를 비롯해 방주에 짐승을 남겨둔 것은 다시 태어남을 의미한다고 하겠다. 성경에서는 방주에 깨끗한 짐승은 일곱 쌍씩, 부정한 짐승은 한 쌍씩, 공중의 새도 일곱 쌍씩 싣도록 하였다.

참고자료

· 김정곤, “50만점 100년간 보관, 현대판 노아의 방주”, 과학과 기술, 2011
· 도영환, “신화와 상징을 통해 본 노아홍수신화 이해”, 영남신학대, 2005
· 이은식, “노아홍수의 역사성과 언약의 성취”, 총신대, 2005
· 이준용, “창세기의 홍수심판에 대한 연구”, 목원대, 2008