[다문화교육론 공통] 국제결혼이주여성 혹은 다문화가족과 관련된 책을 읽고 다음에 답하시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 편견이란
2. 기존에 자신이 가지고 있던 편견 세 가지
1) 잘사는 나라와 못사는 나라
2) 국제결혼에 대한 왜곡된 시각
3) 고정관념
4) 그 외 기존에 자신이 가지고 있던 편견
3. 책의 어떤 점이 이런 편견을 떠올리게 했는가?
1) 윌리엄 피터스, ‘푸른 눈 갈색 눈’, 한겨레출판사, 2012.
(1) 차별수업
(2) 교사의 역할
(3) 나는 평생 화난 채로 살고 싶지 않다
(4) 상대방의 신발을 신고
(5) 차별
(6) 권위에 대한 복종
2) 카롤린 필립스, ‘커피우유와 소보로빵’, 푸른숲주니어, 2006.
(1) 다름에 대한 편견
(2) 국제결혼이주여성
(3) 잘못된 편견
(4) 어른들의 선입견
3) 유석규, ‘고마워 아리가또 땡큐’, 큰나무, 2011.
(1) 문화차이
(2) 배려
(3) 따뜻한 사람
(4) 속마음
4. 편견을 바꾸기 위한 아이디어 제시
1) 이주노동자에 대한 언어교육
2) 아동기부터 다문화에 대한 긍정적인 인식 형성
3) 지역사회의 다문화 교육 프로그램 활성화
4) 일반 시민들의 다문화에 대한 긍정적인 태도 함양
5) 문화교류를 통한 편견 해소
5. 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
다문화 가정 자녀들을 포함한 모든 한국의 아동들은 멀지 않아 한국의 미래를 이끌어갈 중요한 인재로서 성장하게 될 것이다. 따라서 한국 사회의 미래의 성공 열쇠는 이들을 얼마나 잘 조화롭게 성장시켜갈 것인지 하는 부분이다. 그러나 현재 동남아시아계 다문화 가정의 부모세대가 겪고 있는 무시와 멸시는 자녀세대로 대물림 되어 학교 안팎에서 다양한 형태로 나타나고 있는 것이 현실이다. 특히, 이미 초등학생들 사이에서도 인종 차별이 이루어지고 있다는 것은 큰 문제가 아닐 수 없다. 하지만, 초등학생들은 무한한 가능성을 지니고 있으며, 청소년들에 비하여 태도의 교정이 비교적 용이한 시기이다. 따라서 본론에서는 국제결혼이주여성 혹은 다문화가족과 관련된 책을 읽고 다음에 답해 보겠다.

Ⅱ. 본론
1. 편견이란
우리가 살고 있는 사회는 편견에 따른 크고 작은 여러 가지 문제들이 계속되고 있으며 자신도 모르는 사이에 편견적인 행동을 하기도 하며 반대로 다른 사람들로부터 편견으로 부정적으로 대우를 받기도 한다. Addison- Wesley사 영영사전(2000)에는 편견(bias)을 ‘공정하게 판단할 수 있는 충분한 지식 없이 사물이나 사람에 대해서 호의를 갖거나 적대적으로 되는 경향’이라고 설명하고 ‘편견의 본질’을 저술한 Allport(1954)는 “충분한 근거 없이 다른 사람들을 나쁘게 생각하는 것”이라고 정의 하였다. Derman-Sparks(1989)는 편견(bias)을 적절한 사전 지식이나 사고 또는 이성이 없는 상태에서 다른 사람이나 상황에 대하여 가지게 되는 태도나 의견 혹은 감정이라고 정의하였다.

또한 편견으로 인하여 다른 사람이나 집단에 대하여 호의적이거나 또는 적대감정을 갖게 된다고 하였다. 김영옥(1998)은 공정하지 못하고 한쪽으로 기울어지거나 치우친 생각으로 어떤 사물에 대한 편애, 싫어함, 두려움을 통해 나타나는 경향을 의미한다고 하였다. 양인실(2003)은 편견을 논리적인 비판이나 구체적인 사실의 반응에 의해서도 바꾸기 어려운 뿌리 깊은 비호의적인 태도나 신념으로 정의하였다.

참고자료

· 윌리엄 피터스, 푸른 눈 갈색 눈, 한겨레출판사, 2012.
· 카롤린 필립스, 커피우유와 소보로빵, 푸른숲주니어, 2006.
· 유석규, 고마워 아리가또 땡큐, 큰나무, 2011.
· 장인실, 미국의 다문화교육과정. 교육과정연구, 2006.
· 김병조 외, 한국의 다문화 상황과 사회통합, 한국중앙연구원 출판부, 2011.
· 최종렬 외, 국제결혼 이주여성에 대한 문화사회학적 접근, 문화와사회, 2008.
· 윤인성, 일반아동의 다문화가정아동에 대한 사회적 거리감 연구, 계명대학교대학원 석사학위 논문, 2010.