동양사의 이해(최양규 교수님) 시험 내용 및 레포트

소개

2022년도에 수업을 들으면서 직접 작성한 수업 내용 레포트와 시험 자료입니다.
레포트는 참고하실 분은 하시고, 시험자료만 보셔도 됩니다. A+ 받았으니 퀄리티에 관해서는 걱정안하셔도 됩니다. 최대한 자세하게 작성했으니 보시면서 너무 길다 싶으시면 본인 입맛에 맞게 직접 수정하실 수 있도록 WORD 파일도 올려두었습니다. 다들 보시고 공부시간 아끼세요

목차

1. 동양사의 이해-시험내용 및 레포트.zip

본문내용

춘추전국시대 각국의 군주들이 귀족계급을 억압하고 자신들의 권리를 강화하기 위하여 부국강병 정책을 강력히 추구했다. 따라서 신분을 가리지 않고 재능있는 사람들을 등용하여 우대하기 시작하였다. 이러한 분위기 속에 한 가지 재능이라도 뛰어난 사계급들은 자신을 알아주는 군주를 찾아서 돌아다니고, 반드시 한 군주에게 종신하지도 않았다. 이러한 의식과 행동의 자유가 사상의 자유를 낳게 되고, 수많은 독창적 사상가가 등장하여 사상적 논쟁을 벌이는 시기가 되었다. 이들의 사상은 여러 학파로 나누어져 제자백가로 불린다.
유가는 공자로부터 시작되었으며 인 과 예로써 인민을 다스리는 덕치주의를 주징히였다. 맹자는 성선설에 의거하여 덕치주의 정치, 즉 왕도정치를 주장하였다. 순자는 맹자의 성선설에 반하여 성악설을 주장하였으며 예치주의를 주장하였다. 순자의 예치주의는 법치적 성향을 나타내어서 후에 진나라의 법가사상을 완성하는데 영향을 주었다.
묵가는 유가의 비판자로서 적지않은 세력을 가졌다. 묵가의 창시자 묵자는 처음에는 유가를 배웠으나 유가의 예교주의에 반대하여 소박주의의 입장을 취하였다. 그는 유가의 ‘가족 중심의 차별적 사랑’ 을 배척하고 ‘차별이 없는 인간사랑(무차별 사랑)’,즉 겸애설을 주장하였다.
도가는 노자와 장자의 사상으로 노장사상이라고도 한다. 도가는 세상이 어지러워지는 것은 사람들이 지식과 욕망을 지나치게 추구하는 것 때문이라고 주장하고, 사람들이 욕심을 버리고 무위로 돌아가서 자연의 도리에 따르는 것이 사회의 평화와 사람의 행복에 이바지한다고 주장했다.
법가는 현실적 성격을 띄고 있어 여러 사상 중 유일하게 국가의 권력을 강화하는데 성공하였다.여러 법치주의 사상가에 의하여 점차 발전되었고,이사에 의하여 진나라의 정치원리로 체계적으로 정비되었다.

참고자료

· 없음