[중앙대] 교육 철학 및 교육사 기말고사

소개

"중앙대 교육 철학 및 교육사 기말고사 족보"에 대한 내용입니다.

목차

1. “장미로부터 가시를 제거해서는 안된다”는 엘렌 케이의 말의 교육학적 의미를 설명하시오.
2. 부버는 교육의 근본적인 어려움을 해결하기 위해서는 교사의 ‘포용’이 필요하다고 보았다. 부버의 교육철학에서 ‘포용’의 교육학적 의미를 설명하시오.
3. 학생의 주관적 경험과 객관적 교과의 관계 문제에 대한 듀이의 견해를 당시의 논쟁적 맥락과 함께 설명하시오.
4. 몰렌하우어의 교육철학에 근거하는 ‘좋은 교사’의 특성과 모습을 교육의 본질과 사제관계를 중심으로 재구성하고, 이를 자신의 교직관에 비추어 평가하시오.

본문내용

엘렌 케이는 아동을 순수하고 선량함을 가지고 있고, 앞으로 교육 개혁을 통해 사회를 개혁할 수 있는 존재로 보았다. 이는 니체의 위버멘슈 사상으로 어느정도 이해할 수 있다. 니체는 아이를 전통적 가치에 독립적으로, 자유롭게 살아가는 사람이며, 미래를 바꿀 수 있는 존재로 보았다. 니체의 위버멘슈처럼 엘렌케이도 아동을 새롭게 사회를 발전시킬 수 있는 생명력을 가진 긍정적인 존재로 보았다. 둘의 차이점이 있다면, 니체는 소수의 엘리트를 위버멘슈로 교육하는 것을 통해 변화를 추구하고자 하였고, 엘렌케이는 대다수의 민중을 교육시켜야 한다고 한 것이다. 엘렌케이는 아동을 발전할 수 있고, 성장할 수 있는 잠재력을 가진 존재로 보았다. 때문에 아동의 이런 잠재력과 개성을 계발할 수 있게 돕는 방향으로 교육이 일어나야 한다고 말한다. 이런 아동들을 왜곡된 성장으로 이끌고, 막대한 영향을 주는 것을 피해야 한다고 말한다.

참고자료

· 없음